"一加二等于多少？""三！""二加一呢？""呃？-？""啊？""不、不是，是......"小成蟜努力数手指头，然后小脸一扬："四！"嬴小政表情崩裂了。你是怎么举起三根手指头，还十分大声喊出"四"的？！你脑子不好，眼睛也不好吗！老实说，小成蟜的功课也不能说差。至少他在识字背书上，进度比嬴小政打探的周围和小成蟜同龄孩童要强。但唯独在算数上，小成蟜简直和一些三四岁孩童差不多。小成蟜被赢小政骂得委屈极了："我在宫里没学过算数。"赢小政一手按着脑袋，一手捂着胸口，也不知道是头疼还是心口疼还是都疼。"为什么你这么大了，还没学过算数？"嬴小政不明白。小成蟜对着手指头道："我、我也不知道。"嬴小政去问小成蟜身边伺候的人。他新换的奶娘解释道："大王说，先让公子把书读明白了。待书读明白了，公子自然就会算数了。"嬴小政："......"这个自然就会，是怎么回事？难道君父你就是自学吗？子楚还真是。他到赵国时已经会读书识字。到了赵国后，一边向身边人继续求学，一边自学。那一身算账的本事，就是子楚在生活中自己磨砺出来的。所以他认为小成蟜连字认识的都不多，学算数什么的太早。嬴小政却不这么认为。为什么非要学会一样再学另一样？就不能一起学吗？而且舅父说过，孩童时候接触了数学，能锻炼头脑，让孩童的逻辑思维更加完善。虽然舅父说的话有点难懂，但舅父教出了那么多不记名的出色弟子，肯定比从未教过学生的君父强。再说了，成蟜都这么大了，连简单的算数还要掰手指，这也太丢我的脸了！嬴小政从未如此崩溃过。连听到舅父赴险，他都没有这么崩溃。因为他好歹知道舅父虽然赴险但心中有数，应该不会真的遇险。但小成蟜是真的连掰手指头都算不对数啊！嬴小政试图向舅母求助。雪姬却道："我的学识不如你，且是你向君上保证，你一定能教导好成蟜，怎么能推于他人？这是言而无信。"嬴小政败退。他想起来，舅母比舅父严格多了。他的耍赖撒娇在舅母那里是行不通的。舅父！你别管什么春申君了！赶紧回来！"兄长兄长，我知道了！"小成蟜蹦蹦跳跳来找嬴小政，举起三根手指，"二加一也是三！"赢小政无力道："是，是三。我们先来背九九表。"如果正常教学行不通，直接死记硬背总可以吧！舅父！赶紧回来！......"阿嚏！"正被荀子拘着读书的朱襄打了一个大大的喷嚏，一篇大字报废，心里嘀咕着，莫不是政儿和雪姬想念他了。朱襄此次一回来，秦王子楚就有大动作，不知道会得罪多少人。荀子听朱襄上书中陈述的事，就看清了这底下的弯弯道道。秦国曾经一直是以法家学说为主。儒家最看不惯法家的一点就是，法家认为这世上所有的行为，都该写进法条里，这样万事都在规矩方圆中，有法可依有法可循，就不会乱。但儒家认为，这种事残忍又不符合实际。若所有事都规定，就没了人情人性，让这个世上所有事所有人都变得冰冷；而且规定太细，人非完人，总会犯错，那便总被罚，心中肯定生出怨恨。更重要的是，法条太细，连士人尚且不能记住所有法条，不识字的庶人更是对法条一无所知。就算有官吏教导，但官吏事多，岂能将法条传达到每一个庶人耳中？而庶人又岂能听一遍就能全记住？最后便落入"不教而杀谓之虐"中。在这一点上，有些儒家学说走向了另一个极端，将人情和道德凌驾于法条之上，是以"亲亲相隐"。荀子则痛骂这一点。荀子曾言："故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则亲属之民不劝；诛赏而不类，则下疑，俗险而百姓不一。"荀子既骂法家学说，也骂和自己意见不同的儒家学说。所谓儒家学说千万条，源头都是孔子，但同门不同道，恐怕比不同门斗争更激烈。荀子认为，现在朱襄所说的行为，就是"刑繁而邪不胜"。但这既出自秦国推行法家思想的传统，又有地方上士人贵族的利益在。律令越繁琐，官吏的权力就越大。正因为庶人无论再怎么胆战心惊也会犯错，官吏就可以想惩罚谁就惩罚谁，想剥夺谁的家产就剥夺谁的家产。在地方上，官吏的权力就是无限的。现在朱襄表面上是修改了法条，实际上是缩减了官吏的权力。秦王子楚也应该意识到了这一点，所以让朱襄在朝堂上公开的文书中删掉了许多内容，以保护朱襄。荀子也把朱襄压着读书，不让他去亲手处理这些事，将他摘出来，淡化他在这件事中的存在感。压着朱襄读书的时候，荀子也有事让朱襄做。现在荀子在秦国的声望已经很高了，咸阳学宫反对他的人翻不起多少波澜。荀子认为，是时候改革咸阳学宫了。荀子虽是儒家人，但他知道，其他学说中有许多应该传承下来的思想。如果只剩下儒家，那儒家最终会走入故步自封中。虽然荀子不喜欢孟子，也赞同孟子"生于忧患，死于安乐"的理论。咸阳学宫是一定要包含百家的。秦国取士的时候，也要不拘于某一家的学说。这样，儒家弟子们才会绞尽脑汁进步，让儒家学说适应历史前行的每一个进程。若没有竞争，儒家弟子大概就会如鲁儒那样埋头故纸堆中，天天我注六经六经注我，摇头晃脑先人说，连自己著书立说都要假托先人言。那之后的国家，就会如鲁国一