当前位置:南柯一梦>历史军事>重生之吴霸春秋> 第857章 华夏之衣冠
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第857章 华夏之衣冠(1 / 2)

庆忌执意要推行胡服改革,不止是想吸取戎狄、胡人的服饰文化来丰富吴国的服饰文化,求得便利。眪

更深一层的目的,还是促进族融合。

可想而知,庆忌虽并没有强制万民黎庶改穿胡服,只在官吏、军队中强制推行。

但上行下效,自古皆然,加上胡服的便利性,吴国的黎庶一定会纷纷效仿。

貉服、胡服之冠、爪牙帽子、带钩等胡人风格的服饰也将在吴国坊间,甚至是华夏诸国中流行。

这种服饰融合,实际上也能缩短了吴人、胡人、戎狄心理上的夷夏差异,胡人可以从感情上亲近吴人。

历史上在西周末年,尤其是镐京之乱后,各民族矛盾激化,华夷之辨渐兴。

到这个时代,东方各国已经形成一种崇尚中原文化、贬斥戎狄之俗的华夷观,这使经济文化本就落后的周边少数族在心理上更加自卑。眪

庆忌推行胡服,是要减弱华夏民族鄙视胡人的心理,增强了胡人对华夏民族的归依心理,缩短了二者之间的心理距离……

这可谓是苦心孤诣的。

“大王,臣悟了!”

心悦诚服的孔丘,终于一脸沉痛的神色,向庆忌行礼道:“臣差点陷大王于不义。”

“臣这就派人去购置一件胡服,待围猎的时候穿上。”

“这便好。”

常言道,知错能改,善莫大焉。眪

庆忌对于这样的孔丘,还是非常满意的。

“大王,臣有一句话,不知道当讲不当讲。”

范蠡的眼珠子转悠了几下,忽然进言道。

“但说无妨。”

“臣以为,大王既为实用性,也为促进吴戎之融合,可使胡服和深衣糅合在一起,创造出一种新的服饰。”

范蠡莞尔一笑道:“或者说,是创造出一种属于我吴国,新的衣冠制度。”

“善!”眪

庆忌深以为然的点了点头,说道:“范蠡,寡人正有此意。”

“新的服饰,可穿开裆的裤子,外罩以裳或深衣。”

“将胡服中窄袖紧身、圆领、开衩等因素吸收到原有的服饰中来。”

“也可以在胡服的基础上加以变化,方法是将其长度加长,加大袖口和裤口,改左衽为右衽。”

“这种新的服饰,名‘吴服’!”

“大王英明!”

范蠡和孔丘都是一脸叹服的神色。眪

看来庆忌是早有谋划的,要不然绝不可能考虑得这样面面俱到。

这所谓的“吴服”,其实是历史上的汉服!

属于华夏衣冠中的一种。

“范蠡、孔丘,修改我吴国衣冠制度的事情,便交给你们全权负责。”

“诺!”

庆忌又将目光放在了孔丘的身上,笑了笑道:“孔丘,劳烦你明日穿着胡服,去稷下学宫一趟。”

“只有你,才能使士子们尽快的接受胡服的存在。”眪

“臣,谨遵王命!”

孔丘忙不迭的答应下来。

以他的名望,再加上门下的弟子之众,有他带头的话,的确可以使胡服在吴国广泛推广。

……

“轰隆隆!”

咸阳郊外的上林苑中,此时此刻,千乘万骑,吴国的君臣正在进行一场盛大的春搜活动。

上林苑范围所属,东起蓝田、宜春、鼎湖、御宿、昆吾,沿终南山而西,至长杨、五柞,北绕黄山,濒渭水而东折,其地广达三百余里。眪

苑中冈峦起伏笼众崔巍,深林巨木崭岩参差,八条河流流注苑内。

灞、浐二水自始至终不出上林苑;泾、渭二水从苑外流入,又从苑内流出。

涝、沣、镐、潏四水纡回曲折,周旋于苑中。

更有灵昆、积草、牛首、荆池、东、西破池等诸多天然和人工开凿的池沼,自然地貌极富变化,恢宏而壮丽。

由于苑内山水咸备、林木繁茂,其间孕育了无数各类禽兽鱼鳖,形成了理想的狩猎场所。

“驾!”

包括庆忌在内,所有的吴国公卿大夫及其子弟,都穿着胡服,其服上褶下絝,有貂、蝉为饰的武冠,金钩为饰的具带,足上穿靴。眪

他们骑着高头大马,在旷野之上,疾驰而过。

成群的麋鹿、梅花鹿、野猪等动物在前边飞奔,庆忌等人则是紧随其后,不时的

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