羊盈的这一番话，说得庆忌有些尴尬。 按照同姓不婚的传统，庆忌的确不应该娶几个姬姓女子的。 不过，虽说同为姬姓，但庆忌与那几个姬姓嫔妃之间的血缘关系已经淡薄，出了“五服”，如何娶不得？ 比起那种表哥娶表妹的，庆忌这算是正常结he了。 男子称氏，女子称姓。 这一点是毋庸置疑，大吴也传承了下来。 如庆忌，一般称之为“吴庆忌”，叫他“姬庆忌”的话，并不礼貌，属实是侮辱人的。 姓有着“别婚姻”的重要作用，像是春秋时期的杞国夫人“杞伯姬”。 “杞”代表她嫁到杞国或嫁给杞氏男子，“伯”代表她在自己的姐妹中排行老大，“姬”则代表她的娘家是姬姓…… 这时，户部尚书曾参也跟着出列，向庆忌进言道：“陛下，姓者，统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。” “氏一传而可变，姓千万年而不变。姓是姓，氏是氏，绝不能混为一谈！” 曾参所言，不无道理。 姓起源较早，几乎稳定不变;而氏是后起，会随各种原因而变更。 氏的变化，往往反映贵族男子身份地位的变化，像是春秋中期的晋国大夫士会，他又称士季、随会、范会、随武子、范武子等。 代表祖先官职的“士”和他的封邑名称“随”、“范”，都是他的氏…… 未免太过复杂了。 其实，作为穿越者的庆忌知晓，姓、氏合二为一乃是大势所趋，不必他推动的。 春秋时期“礼崩乐坏”，战乱频仍，宗法制度就已经渐渐崩溃。 历史上，到了战国时期，姓氏制度已经变得十分混乱，“氏”大多转变为“姓”，平民的地位逐渐上升，也有了姓，“百姓”开始成为民众的通称。 秦王朝完成统一，将沿袭数千年的分封制改为郡县制，原有的宗法制度、姓氏制度彻底失掉社会基础。 明贵贱的“氏”、别婚姻的“姓”本质上不再有区别，都成为表示宗族、血缘的符号。 到了西汉的时候，姓、氏更是完全融为一体。 从此，华夏姓氏才开始了世代稳定的传承。 现在大吴本土实行的也是郡县制，不过帝国有不少的藩王国，如辽王吴章，也可以被称之为“辽章”，宁王吴鸿，也可以被称之为“宁鸿”。 像是那些被庆忌赐了食邑的功臣，他们已经分不出去“氏”了，所以“氏”的崩塌是用不了多久的事情。 不过，到现在为止，“氏”还是贵族的符号，他们岂能让其跟姓合二为一？ “陛下。” 羊盈想了一下，又跟庆忌说道：“姓氏合二为一，这是迟早的事情。” “只是，臣女认为，不论是贵族也好，平民也罢，都是陛下的子民，大吴的子民，陛下你应该一视同仁！” “自上古以来，贵者有氏，贱者有名无氏。” “平民连一个姓氏都没有，只有名，这合适吗？不合适。” “尤其是在我大吴实行义务教育之后，大量的平民子弟入读，夫姓名，从何说起？” “所以，民女请陛下给天下万民一个恩典，让平民也能拥有自己的姓氏。” “……” 说到底，羊盈还是想让庆忌改变一下姓氏的制度。 从古到今的等级制度严格，姓与氏都是贵族才有权使用的称号。 没有名字的平民，人们统一以其职业称呼，如庖丁、匠石、医和、优孟…… “准奏。” 庆忌最终还是同意了羊盈的这一主张。 “曾参、李克。” “臣在！” “你二人负责编纂一部《百家姓》，罗列出我大吴的‘一百大姓’，以姓人多者录入，让还没有姓氏的平民，则一选取，作为自己的姓氏。” 庆忌顿了一下，似乎是想起了什么事情，又道：“另外，规定吴姓为第一大姓，姬姓为第二大姓，其余者你们看着办，成书之后，第一时间交给朕审阅。” “诺！” 曾参和李克答应了下来。 现在这天底下，姓姬的人是最多的，就连庆忌都是姬姓，可想而知姬姓之人有多少了。 不过，庆忌为了增加吴室的影响力，一定要让吴姓成为百家姓当中的第一大姓。 而吴姓乃是国姓，平民们在选取姓氏的时候，肯定会优