“初平方告以从来，初起深愧不如，以师长事之。其后俱还乡里，亲族死亡略尽，遂欲复归原处。临行，以方术授故人之子南伯逢。
初平归淮阴黄石山，改名黄石公。初起归曲阜大庭之堂，思奋技巧，立法传后，务使己之明智，与黄石一般而后已，复投胜路东平村，依智氏托生，以再显于世。
汝等观如此神仙，尚不能自悟，必经指点而始觉，况于微末乎?譬如根荄柔脆之草木，浪性栽移，不及时培养，欲其不萎槁者鲜矣。”
三子再拜受教。计然移舟至岸谓东皋曰：“吾有小友渭子，得浮丘公之术，好饵术，节食养精三百年，著天地人三才之经四十八篇，与我趣向相同，欲度之出世。彼于荷泽垂钓，予以驱摄灵符，藏赤鲤腹中授之，隐于宕山，能制风雨，复授以伯阳九仙法，始能变化。今游于睢水，百年未回。子如至宋，可善视之。”东皋应诺。各自辞去。
孙子归罗浮终老。
皇甫投卫北漳水，贩鬻牛特，改名犊子。
东皋改姓墨名翟，为蔡史馆，号为史墨，后入宋见染素丝者，悲曰：“染于玄则玄，染于黄则黄，所以入者变，则其色亦变，五入而以为五色，故入不可不慎也。”居年余，国人知其贤，师者甚众。
景公举为大夫，外治经典，内修道术，著书十篇，号墨子，更居年余，叹曰：“世事已可知矣。将委流俗，从赤松子游也。”乃谢遣门人，束装游行，别号污漫，或言姓朱。
闻庐江有支离先生善剑术，从学之。殚千金之赀，支离始传教以屠龙之技。
三年技成而无所用，笑曰：“能屠龙而无龙可屠，技亦何益哉?”
乃弃而东行泗水。有异人曰：“洛诵之孙深得道妙，但吝于教人。”
墨子再拜恳求，洛诵曰：“吾昔闻大道于瞻明师，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始，皆约而秘密，弗传外道。子先诚正心意，别有上仙来教也。”
墨子告退，结宇于黄石山下，精思致道，复自著书不辍，清夜假寐，似有人以被覆之，如此三夜。墨子振神默伺，有一神人自空而至，乃起而问曰：“君岂山岳之灵乎?抑度世之仙乎?愿且少留，诲我真道。”
神曰：“见子好道，故来相视，未知子欲何求?”
墨子曰：“愿得长生。”
神遂授以朱英丸方、素书道灵教诫、五行变化凡三十五卷，曰：“子有仙缘，质地聪敏，得此一书便成，不必更求，但不可自生异念，有违大道。”
语毕欲行，墨子拜问姓名，神曰：“我成石父也。”
于是，墨子依方修合，奉法施行，皆得效验，复撰集《五行记》五卷，世人指为地仙。
游郑郊，往见列子，已御风出游，问何时返?其家人曰：“旬有五日而后返。”墨子候之归。与语万物性理，井井有条，与语神通变幻，亹（wěi）亹不倦，至问其道德微奥，则惘然失对。
墨子去而之齐，见都市有成石父祠，异之，问市人莫有知者。
一人卖药于祠旁，形容古怪，问之，其人曰：“我泰山崔文子也，又名野子。好服山术，年三百余，恒以医药度人，学于扁鹊。既闻白石山老人，自号成石父，有道德，往求之，教我以黄老之事，同居灊（qián）山下，修合黄老丸散，复挈我至齐都卖药。
时通国大疫，人民死者万计，令我呼于市，言能治此症。长吏告之齐侯，令速施救。师授我以朱幡护之，下系黄老散，以临民间。有染患者，投散于水中，饮之即愈。齐侯方召见，忽弃我去游四岳，齐感其德，故立祠于此。我常往来治疾，寄寓祠中。”
墨子闻言，欲往寻之。文子曰：“比汝到彼，又将他适矣。”
墨子乃入云梦访鬼谷子，执礼相见，鬼谷与之细谈玄理。墨子更问今之最明道者为谁?
鬼谷曰：“周之征藏史老子，道德渊微，为神仙之宗长。但其教化华夷，行踪莫定。鲁之孔仲尼，当世称其圣，盍不往见之。”墨子欣然往鲁。
孔子为中都宰，一岁教化大行。定公问曰：“以子之法治鲁，可乎?”
对曰：“虽天下可也。”乃以为司空，年五十。
弗宰公山弗狃，因阳货为乱。季斯召孔子定其乱。进为大司寇，摄朝政，七日诛乱政大夫少正卯。
齐黎鉏言于景公曰：“鲁用孔子，危齐奈何?”公使使告鲁为好，会于夹谷，欲以兵劫之。孔子请具司马，齐人气沮。
景公归，晏婴请返所侵之田以谢过。鲁筑城于龟阴，名谢城，以彰孔子之功。
国南境来一大鸟，长喙而独足，鼓翼舞于田，野人逐之，飞腾北去。
季斯以问孔子，子曰：“鸟名商羊，居北海滨，所至有淫雨，齐鲁接壤不可不备。”斯豫戒修堤盖屋，三日果大雨如倾。
斯以仲由、冉求为家臣。孔子言于定公曰：“