今年已二十，由是帝用聘礼，往其母家求之，载归后宫，进为婕妤。
还过常山，祭麻姑于渤海。
归，建一宫于城外曰钩翼，使赵婕妤居之。
婕妤解黄帝素女之术，帝甚宠之，呼曰拳夫人，又谓之钩翼夫人。以是年为太始。
丙戌二年，黄门侍郎程伟逼妻致死，帝令捕杀之。
伟素好黄白之术，妻方氏能通神变化，伟常从驾出而服饰不备，心以为忧。
妻曰：“止欲衣耳，何愁之甚耶?”言未已，即有两缣至前，用以为衣。伟犹不以为异。
伟常按枕中鸿宝，连时作金不成，妻即因炉中水银，出囊中药少许投之，须臾成金。
伟始惊曰：“道在汝处，而不早告我，何也?”
妻曰：“汝之骨相不应得，得之者，须由天命。”
伟急欲授方，乃日夜说诱之，卖田产以致美其衣食。
如此年余，终不肯言。出与侣伴谋之，归即威之以杖。妻辄知之，曰：“传道必当得人。如其人，虽道路相遇则当传；非其人，虽寸断支解终不传也。”
伟仍逼之不已。方氏发狂，裸身而走，以泥自涂其面，后遂蹶然卒于道。
拳夫人叹谓帝曰：“方氏与妾同师，彼先适匪人，以致此辱。然已得尸解之术，非真死也。”帝怒击杀伟。
拳夫人妊怀十四月，于丁亥三年生一子名弗陵。帝曰：“闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然。”乃命其所生门曰尧母门。
戊子秋，七月，东方朔所供风声木忽折，知将去世。
有三子：长曰齐、次曰极、次曰坦。诫之曰：“明者处世，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。
首阳为拙，柳惠为工，饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。才尽身危，好名得华，有累群生。孤贵失和，遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。形现神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。”
令齐、极复姓张，坦仍姓东方。
朔尝谓同舍郎曰：“天下无能知朔。知朔者，惟大伍公耳。”
一旦有碧龙下迎，遂乘之飞去。
初，朔闻甘泉宛若，年百余岁有少容，请娶为小妻。是日宛若亦死。时人谓与朔俱去。
同舍郎以朔言奏闻，帝召大伍公问之，对曰：“不知。”
帝更问公何能，曰：“惟善星历。”
帝问诸星俱在否，曰：“独不见岁星六十九年，今复见耳。”
帝思之，正合朔之年寿。仰天叹曰：“朔在傍四十八年朕不知是岁星，哀哉！”惨然不乐者竟月，敕以朔之衣冠葬于平原重丘。
时四夷平伏，帝以明年为征和。
春三月，董仲君北还得潜英石上献，令工人刻李夫人形貌置轻纱幕中，婉若生时。
帝大悦，问：“得近视乎?”
仲君曰：“此石有毒，不可迫近。”
帝虽从其言，然常形之梦寐，作歌忆之。筑梦灵台，岁时祀其上。
仲君恐帝伤于悲感，阴碎此石。帝乃已其梦思。
仲君云：“先经暗河北之紫桂林，韩终曾于此采药。复至暗海，路遇墨子于蒙榖之山，称为若士。与谈三日，皆至真道语。”
帝遂遣杨辽为使，束帛加璧，驷马安车聘之。
十一月，帝居建章宫静坐，瞥见一男子带剑入中龙华门，疑其异人，命收之。男子捐剑走，逐之弗获。
帝怒，斩门候，发三辅骑士闭长安城门，大索十一日乃解。
帝往谒上林，神君曰：“此神人报帝之听谗，将有家变也。”
太子据，长而仁恕，帝嫌其不类己，宠寝衰。
时方士诸巫聚京师，女巫入宫教美人埋木人祭祀，可以度厄。
忌者争相告讦，谓咒诅于上，无道。帝怒，所杀后宫延及大臣，死者数百人。
帝以心疑，常梦木人数千来击，体复不平，遂苦忽忽善忘。
江充自以与太子及卫氏有隙，见帝年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，言帝疾祟在巫蛊。
于是帝以充为使者，治巫蛊狱。
充将胡巫掘地求偶人，捕蛊及夜祠、视鬼，染污令有处，辄收捕验治，烧铁钳灼，强服之。
民转相诬以巫蛊，吏辄劾以为大逆无道。自京师、三辅连及郡、国，坐而死者前后数万人。
是时，帝春秋高，疑左右皆为蛊祝诅，有与无，莫敢讼其冤者。
充既知帝意，因胡巫檀何言：“宫中有蛊气，不除之，帝终不差。”
帝乃使充入宫，至省中，坏御座，掘地求蛊。
充先治后宫希幸夫人，以次及皇后、太子宫，掘地纵横，太子、皇后无复施床处。
充云：“于太子宫得木人尤多，又