伯微奔至昆仑，拜谢金母，即令往迎公主，使知弃富贵而入道之易也。
幼冲因想：“在京时有一知心门人，姓刘名根，字君安，常欲弃世学道，何不约以为伴?”
乃往见根，根即买笈相从。
幼冲分丹与服，行谒宋君，各授以至真秘诀，曰：“此高元太素内景之法也。”留居高山。
后除幼冲中岳少室上监，群仙皆呼为范监。
根辞去，先入华山游学，见一神人，乘白鹿来至，从玉女十余人。
根稽首乞示，神人曰：“汝闻秦时韩终否?”
根伏地曰：“闻之。”
神曰：“即我是也。因子虚心好道，今以玉册与子。”在鹿上掷下。
根仰而接，俯而拜，神忽不见闻。视玉册，内皆驱神驭鬼、救灾治病之法。
根藏之肘后，南游吴楚，丹熟于罗浮，冬夏裸裎，不畏寒暑，遍身毛长一二寸，自称曰毛公。
结坛于会稽洞庭山左，用术济人，以药治病，远近赖之。
王莽慕其名，频使人来请，根不往。
后颍川大疫，死者过半，太守家大小悉得病。
太守高雅遣府掾王珍求除疫之术。
珍叩头述府君之言，根曰：“但于太岁宫气上，掘地深三尺，以沙着其中，酒沃之则已。”
珍还报府君，依言行之，疫气寻绝。雅馈亟致谢，根悉散吴中贫人。
后张史祈来守颍川，闻之，以根为妖，遣吏召之，欲加刑戮。
一府共谏君府，君府不解。如是诸吏达根，欲令根去，根不听。
府君使至，请根。根曰：“张府君欲吾何为耶？间当至耳。若不去，恐诸君招咎，谓卿等不敢来呼我也。”遂欣然而往。
是日至府，时宾客满座，府君使五十余人，持刀杖绳索而立，根颜色不怍，旁若无人。
史祈厉声曰：“汝有何道术?”
根曰：“唯唯。”
史祈曰：“能召鬼乎?”
曰：“能。”
曰：“既能，即可捉鬼到厅前，不尔，当戮汝！”
根曰：“召鬼至易见耳。”借笔砚及奏按，鎗鎗然作铜铁声，闻于外。
又有长啸声，非常清越，闻者莫不肃然。众客震悚。
须臾，厅上南壁忽开数丈，见兵甲四五百人。
传呼赤衣兵数十人，赍刀剑，将一车，直从坏壁中入来，又坏壁复如故。
根敕下车上鬼，其赤衣便乃发车上披。
见下有二囚，一老翁，一老妪，大绳反缚，悬头厅前。史祈熟视，乃己亡父母也。
史祈惊愕流涕，不知所措。
鬼责曰：“在生时，汝官未达，不得汝禄养。我死，汝何为犯罪仙官，使我被收?累父母如此，安用子为！”
史祈下阶叩头，向根伏罪受死，请赦先人。
根敕五百兵将二囚出，散遣之。车出去，南壁开，后车过，壁复如故。
既失车所在，根亦隐去。
史祈惆怅恍惚，状若发狂，妻登时死，良久乃苏，云:“见府君家先捉者，大怒，言汝何故犯神仙尊官，使我见收，今当来杀汝。”
未几，史祈夫妇男，皆卒。
帝以己卯为建平元年。
丙辰，殿中忽大声如钟鸣，黄门侍郎李寻曰：“此《洪范》所谓钟妖也。人君不聪，为众所惑，空名得进，则有声无形。”
丁未三年，以王嘉为丞相，嘉虽王氏，素性刚直。
戊午四年，侍中董贤和柔便佞，得幸于帝，出则骖乘，入御左右。
谏大夫鲍宣，上书谏阻。帝以宣名儒，优容之。
宣尝就桓氏学，奇宣清苦，以女少君妻之，装送甚厚。女悉屏去，更布衣，与宣共挽鹿车归里。拜姑毕，即提瓮出汲，恭修妇道。
宣作上计，途遇一生，卒得心疾死，有素书一卷，银十饼。以一饼为治殡殓，馀纳柩中埋之，乘其骢马以去。
夜宿关内侯家，侯出，见马惊问，宣陈其故，侯曰：“吾儿也。”
迎丧还，开柩验之，银、书俱在，始敬宣诚信，以书、马赠之，乃荐辟公府。
己未元寿元年，帝益封董贤二千户，王嘉封还诏书。
诏，嘉诣廷尉，不食，呕血死。
以孔光为丞相，光常下车拜贤。
鲍宣为司隶校尉，每责光以礼。帝以摧辱丞相，议当下狱。
博士弟子济南王成举幡太学下，曰：“欲救鲍司隶者会此下。”诸生会者千余人。
朝日，遮丞相孔光自言，丞相车不得行，又守阙上书。
帝遂抵宣罪，减死一等，髡钳。宣既被刑，乃徙之上党，以为其地宜田牧，又少豪俊，易长雄，遂家于长子，课子弄孙，自乐天真。