智慧的国度——须弥。
夜晚，须弥不断的下着一场小雨，雨滴拍打树叶的声音遍布每一个角落，对于须弥人来说，是一个普通的不能再不普通的一晚。
就在今天教令院宣布了一项专门聘请一队至冬国人参与的宏伟计划的开展，但对于计划的内容则并没有公开。
人们都疑惑作为七国之中象征着智慧的须弥什么时候还需要至冬国人来参与研究…看着街道上来往的愚人众与雇佣兵成员们，民众们都要感慨：要是大慈树王还在就好了…
自须弥智慧自大慈树王死后，须弥人所骄傲的智慧再也没有了任何进展，任何研究也只是在之前以存在之物上的修修补补。
曾经大慈树王为贤者们的研究指明方向，提出合理且恰当的建议，在双方的共同努力下这才有了须弥的繁荣。
随着大慈树王的陨落，原本宽敞明亮的研究立刻都变成了黑夜里的试探摸索。任何研究取得的结果的进度慢了数倍。
这对于已经失去了大慈树王的教令院的学者们来说，倾尽一生光阴，努力钻研一个方向，结果临终时却发现因为一点点运气的缺失而走错了方向，这种经历比杀了他们都要难受。
没有了大慈树王的指引，大部分学者们只能在已经建立起的体系里探索，不敢追寻一些未知领域的研究，毕竟万一花费一生研究某个领域，结果却因为选错了研究方向而什么的没得到，那简直就是地狱般的体验。
大慈树王没了，小草神还在。
在最初贤者们也如对待大慈树王一般尊崇着小吉祥草王，可是经过一段时间的相处与交谈，他们发现：
小吉祥草王的心智和孩子一样，连最基本的研究都无法自己进行，根本无法与之前的大慈树王大人比较。与其让智慧之神的智慧和小孩子一样的真相传出去，不如就让她永远地呆在净善宫…
放弃了小吉祥草王之后，他们需要新的神明来指引道路。
［博士］带来了一个特殊的容器——［散兵］则完全达到了能够成为他们新神的要求。
在这项造神的研究开始之前，散兵来到了净善宫，这里关押着须弥真正的神明——智慧之神布耶尔。
“小吉祥草王，你的子民和贤者都已经完全抛弃你了，他们已经选择让我代替你成为须弥新的神明！”
面对着被囚禁起来，宛如笼中之鸟的纳西妲，散兵伸开双手，大声地说着即将要进行的计划。
散兵他为什么会来这里呢？
因为某一个瞬间他的脑海里曾冒出这样一个问题：小吉祥草王就像曾经的自己一样被身边的人背叛，她是否有着与自己相同的想法？拥有着想要重塑这不公的世界的欲望吗？
为什么他会冒出这样一个想法？
他将其归因于自己还是坏的不够彻底！
毕竟除了那些天生的坏种，没有人做了坏事之后不寻求宽慰的。就像他以复仇之由将几个锻刀家族尽数毁于一旦一样。那是他做的坏事。
可是他能找谁来宽慰他呢？
由于他和纳西妲都曾遭受背叛，他在内心的希望从纳西妲这里得到与自己相同的结论，所以在内心某种欲望的驱动下，他来到了这里。
只要纳西妲承认她确实产生过想要报复一下那些忘却了大慈树王的恩惠，背叛自己的人，那么他的内心也能得到救赎。
那时散兵的内心也会欢呼雀跃，大家快看啊！智慧之神再经历了背叛之后，也产生了和我差不多的想法，所以我一直以来做的都是对的！那些因我而死的人都是死得其所的！
这也是他渴望的认同…尽管这份认同是建立在背叛的土壤之上的。
“…所以我将成为神明，扭转这世界所有的不公，抹除所有的痛苦，去除所有的愚昧。”，散兵越说越激动，眼前似乎已经浮现出了自己成神后的场景……
“你是不可能成为神的！”，纳西妲的话犹如一根细针，碰的一下便扎破了散兵幻想的气球，顺带还崩了他一下。
“哦…”，散兵嘴角勾起一阵冷笑，“枉你还是智慧之神，难道还看不清现在的处境吧！作为笼中之鸟的你又能做些什么？”
纳西妲并没有回答散兵的反问，反而说起了自己的一些看法：
“我从你的言行中看出了，你并非是来向我炫耀你即将成神的，反是来向我寻求救赎的！”
“哦？说说看？”，虽然想的被看穿了一些，但散兵不是那么轻易就慌了的人，说不定她也只是随口猜的罢了，说不定也只是卖弄一些似是而非的理论罢了。
“你是一个恶人！但你恶的并不彻底，你期待从我这里得到宽慰，作为你自己心安理得行使过的恶行的依据，另外根据你反复强调我被子民背叛，可以看出你曾经遭受到了背叛…我说的对吗？”
“你现在要做的不是继续一边默默承受内心深处的谴责，另一边继续在错误的道路上越走越远。