临水村。
随着时间一天天过去，冬日也在渐渐离去，尽管积雪仍未解冻，但寒风却不再凛冽。
自从夏多从塞汶顿返回，就一直没有离开过，平日里除了日常的冥想训练，以及新型通讯法术的研究，就是看领民们劳动了。
由于地面被冻得严严实实的，清理土地、建造农田就是一件十分困难的事，但除了清理土地，在天气逐渐转暖的三月，却是一个伐木的好时节。
当然，要论最合适，那肯定是秋季。
不过，夏多其实根本不用考虑伐木的时机，他只需要考虑人的因素，因为这里树木实在太多了，只要想砍就一定有。
而再过一个多月，从内地来的领民就会抵达临水村，原本较为后期的2期规划现在也可以着手进行了。
领主别墅会客室。
如今这里已经添置了不少新家具，都是领地木工制作的，尽管做工还十分粗糙，不过说美观与艺术性了，就连基本的横平竖直都还有所欠缺，但这就是发展的种子。
夏多愿意让他们多多练习，总结一般规律，方便未来继续提升，为此，他甚至将这些新家具的风格命名为“简约风”，用来激励领民不断探索、研究。
这天，莱顿来找夏多汇报情况，“大人，新来的兰加斯人又和原来的领民打起来了，这已经是这个月发生
莱顿一脸疲惫的样子，让夏多觉得有些过意不去，不过原有的策略还是不能改变的，“说说这次又是因为什么？”
“一件小事，就是一个兰加斯小孩儿把一个耐色小孩儿抓到的兔子烤了，之后两家大人在做工的时候发生了口角，进而动手，如果不是巡逻队就在附近，说不定要变成大规模的械斗。”
“都能吵架了，说明他们的语言学得不错啊！”
“大人！”莱顿脸上露出焦急的表情，语气也急促了一些，“不如让兰加斯人和耐色人分开，不然以后这样的事还会更多。”
确实是这样，现在才不过三月出头，就已经发生四次冲突了，但夏多还是坚持自己的看法，融合的阵痛是必定会出现，如果现在强行掩盖，那么将来或许就是一个隐患。
但就为了一个兔子打架，夏多还是有些不满意的，他更希望看到的是信仰、文化方面的冲突，而不是单纯的琐事斗气。
还是太闲了啊！
“以后凡是打架的工作都翻倍，干不完就别吃饭，还有小孩子，全部送到艾瓦那边去，接受基本的军事训练，以后上午学语言文字，下午训练，先这样安排，到开春再看吧。”
想了想，夏多又对莱顿语重心长地说道：“将兰加斯人和耐色人或者说萨维尔领的人编到同一工作小组是需要长期实施下去的，另外再过一个多月，还有从内地来的领民，领民成分复杂了，就更需要融合，让他们都成为大夏人！
“另外，我允许兰加斯人在家里祭祀祖先，但必须明确目标，可以是父亲、祖父、也可以是曾祖，甚至更久远的都可以，但不能是祖灵！而且不能血祭，之后我会提供相关的祭品制作方法。”
祭祀祖先原本就是夏多准备推广的，只不过兰加斯人来了，正好用他们当借口，目前耐色瑞尔的普遍信仰虽然是光辉之主。
但并不限制其他信仰，更何况只是简单的祭祀，而且耐色人本就有祭祀亲人的传统（月亮节），只不过夏多将这点更加明确化了，而且允许日常在家中祭祀。
至于说，禁止祖灵，其实只是夏多的一个猜测，兰加斯人的祖灵并没有具体的名号，如果硬要说有的话，那也和部落有关，比如喀鹀部落的祖灵其实就叫“喀鹀部落祖灵”。
公主领导耐色瑞尔的开拓运动，但夏多亲眼见过两个公主形象的神秘木雕，实在是很难不引人遐想。
祭祀祖灵容易转化成单一祖灵信仰，夏多不得不提前预防，也避免在某方面冲撞了公主。
至于祭品，无非就是香、烛、纸钱之类的，当然现在廉价的书写用纸都无法普及，纸钱就只能先列入计划了。
夏多的话，让莱顿陷入了沉思，将喀鹀部落、萨维尔人、内地人全部变成大夏人？他们难道不是大夏领民吗？
那么大夏人和耐色人又有什么区别呢？
此时的耐色瑞尔，虽然有耐色人的说法，但其内涵却十分单薄，无非就是生活在耐色疆域的人类，很少有人专门研究过这个问题，至少此时的莱顿确实有些困惑。
但他最大的优点就是服从命令，领主的话就他行动的方向，目前为止，他都没有发现任何有违信仰、教义的地方，是大夏人又或者是耐色人对他来说，其实并没有什么区别。
说到底，相比于“统治的对象”，或者“统治的形式”，莱顿更关注“统治”本身，他现在是为“统治”服务，而不是为其他。
“大人，我明白了，我会继续加强这方面的宣导。”
“还有什么事吗？”