“而且，我们不必勉强自己做老好人，我们每个人都不可能做到让所有人都喜欢都满意。不必太过在意别人对你的态度。很多事情，也没必要非搞明白。”
“很多时候，你被讨厌了，可能与你的好坏没有任何关系，你也未必就招惹了他。
只因你的立场，你的身份，甚至你的性别与其对立，或者对方看不惯你的性格，嫉妒你有他没有的东西，看不得你比他好……”
“所以，坦荡自在的做自己。只需时常反观自省，并坦然面对自己的错误和问题，努力改变提升就好。”
“能烦恼轻，智慧涨，内心时常平和喜乐就证明你的修行有功夫。”
——
第三个问题。
问：“为什么选择比奋斗更重要？这里的选择指什么？”
答：“这是个好问题。”
“我举个例子，你想吃苹果种苹果树，因为不懂分辨，没有智慧，选错了种子，种下了梨树的种子，那你不管怎么努力，也不可能达到你的目标啊！”
“我再举个例子，你要是喜欢养生，却因为不懂，没经验选错了方式方法，你可能越努力反而离你的目标越远。”
“所以，这个问题里，不是说努力不重要，只是相比较于选择而言它刚重要而已。”
——
第四个问题。
问：“烦恼为什么是菩提。为什么烦恼越多的众生智慧越多。”
答：“这里面菩提含有智慧觉悟的意思。”
“烦恼即菩提，这是佛法里面挺有名的一句。”
“因为，没有烦恼就没有菩提。这就要搞清楚智慧是用来干什么的，首先肯定不是拿来装逼的。额…嘿嘿贫嘴一下。其实也不是不行。笑。”
“我们要知道智慧它就是用来解决问题，消除烦恼的呀。”
“那，反过来，我们遇到烦恼，有问题解决不了，心结打不开，痛苦看不透放不下等等等等。就需要用到智慧了。”
“而当我们生出了能解决某种烦恼的智慧后，不止可以帮自己，也有能力帮助和自己有同样问题的众生啊！”
“而，一个人的厉害，一个人的智慧体现的时候不就是帮助外界，帮助别人解决问题的时候吗？否则，没人知道你有这样的智慧，你哪里有装逼的爽感嘛。”
“所以，人想要有名望，也需要智慧呀。”
“我们可以试想一下，如果一个人从出生就一生顺遂，身边都是对她好的人，要什么就有什么，生活环境优渥，而且从来没有接触过贫穷，没生过病，甚至没看到过生病的人等等，她怎么会有解决贫穷的智慧，她连贫穷是什么都不知道。”
“所以，经历越多，遇到的困难越多，烦恼越多，哪一天他开了智慧，自然能解决的问题也越多，表现出来的智慧也越高。”
“而，前面那个也并不是说他智慧就不如后边这个，只是第一个人，即使有智慧，也体现不出来呀。”
“所以，有烦恼才需要菩提，没有烦恼也就不需要了。否则不是多此一举，如果没有烦恼，却刻意去追求所谓的智慧，不就成了没事找事，不就反而自寻烦恼了。”
“打个比方，一个人发烧了，才需要吃退烧药。而烧退了以后还继续吃退烧药岂不是反而会吃出问题。”
“烦恼就像人的各种病症，菩提是药，只有出现症状的时候才需要吃，没病的时候，你去妄想智慧，去自以为是的运用智慧，岂不是没病找病。”
“所以智慧不是闭门造句研究出来的，他是真实遇到问题而相应出现的。”
“儒释道各种经典就像一个一个智慧的药方，只有对症了才管用。”
“所以经典不是学的越多越好。”
“我就常常遇到一些佛友，明明有适合自己的法门经典，却还是要学习更多，做个功课，恨不得把他认为好的，有名的通通都加上。”
“这样，反而夹杂，功夫不纯，最终难以进步。”
“难免学出问题。”
“你想想，你身体没那么多病，却硬要吃那么多药，他能不出问题吗？”
“就是人参再好，你身体不需要，补过头了，也是要命的。”
“这样只是体现出了他的贪心。”
“所以，很多修行者，他是学着不贪世间法了，却开始贪佛法，贪心还在，只是换了贪的对象而已。”
@每话一个儒释道小知识：
佛教的修行纲领是觉正净。觉而不迷，正而不邪，净而不染。并依戒定慧三学，以求达到此目的。@