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第124章 君子可以欺之以方(1 / 2)

第124章 君子可以欺之以方

接天雨幕,浩荡雷霆之中。

“孟子曰:吾善养吾浩然之气。”

此声清晰可闻,从过去,降临到此时。

儒家之所以厉害,为上三家之一,甚至在近些年来,隐隐为上三家之首,就是因为儒家之道强大。

真正学贯百家的,不是杂家,而是儒家!

儒家九品‘通意’,八品‘正心’,皆没有攻击手段。

但是儒家到了七品‘修身’之时,能够学习君子六艺。

其中‘射’,‘御’二道,都是锻炼体魄之法。

而且这些年,百家在进步,儒家也在进步,而且进步得更快!

因为儒家九品‘通意’,通读百家经典,知晓微言大义。

这在九品的时候,只能够让儒家修行者思维敏捷,知识储备增多,具有说服力。

但是和七品‘修身’结合起来,瞬间产生质变,书可不是白读的。

‘修身’能够让儒家同样修行兵家拳法,剑法,修炼自身血气,开辟气海丹田,并且以‘仁’,‘义’,‘礼’,‘智’,‘信’等真意,凝练出来自己的武意,镇压一身旺盛的气血。

这还是儒家‘修身’之法和武道的结合,儒家‘修身’还可以与‘乐家’,‘画家’,‘书家’等诸多流派结合,让儒家修行者在七品‘修身’的手段冠绝百家。

而且因为有八品‘正心’帮助儒家稳定自身心神,也避免了自身误入小道,沉迷其中,导致最终改换根基的错误。

唯一限制儒家七品‘修身’的是一个人的精力有限,即使只精通一两样才能,也须得耗费多年苦功。

就比如车文远,七品修身之时,专修君子剑和棋艺。

车文远的剑术,能够让他在七品之时,武道修行直追兵家八品,如今身在四品,近身战斗更是不比兵家五品弱上分毫。

浩然气降临,在车文远身前凝罡,化作一柄长剑。

儒家六品‘浩然气’。

这浩然气也是罡气的一种,只不过不来自山川河海,而来自天下百姓,乃取天下人心中正气一缕,凝炼成罡。

至大至阳,若是遇上邪魔外道,可越品而胜。

当浩然气降临之时,周铁戈就被一股无形的正气冲击心神。

可惜,车文远这浩然之气对上的是一位十六岁就为国守关的少年将军,自然占不到便宜。

银色长枪直取车文远的面门。

车文远挥剑格挡。

武道到了两人这一步,招式变化反倒是其次,最重要的是力量,以及能够调动力量的道理和规则。

雷霆枪和浩然剑碰撞的一刹那。

恐怖的力量直接通过空气向四周传播,一瞬间,震碎周围十丈雨幕,形成一圈近似于真空的圆环。

两人脚下的地面龟裂,一块块顶好的青石砖翻起,仿佛上面站立的不是两个人,而是两尊暴怒的异兽。

周铁戈气血在身后化作九面雷鼓,雷鼓环绕,凝结此时空气之中富集的雷霆之力。

这些雷霆之力没有凝聚成为长枪,而是更为‘阴险’的凝聚成为一根根看不见的细针,形成阴雷,想要随着周围湿漉漉的空气,插入车文远血管之中。

有如此天时,他以五品之身,能战四品!

真是英雄出少年啊。

车文远在心中叹息道。

其实在周铁衣拿出那张春雷符的时候,他就知道自己已经输了。

围棋之道未能够料敌先机,反而被占了先机,不用下完,已经隐约能够看到结局,更何况对方也是善奕之士,绝对不会给自己翻盘的机会。

不过输也分种类。

自己当败中求胜,谓之勇。

积累了二十年的教化之力肆意挥洒,化作一道道至柔之气,排开阴雷,又不断修补车文远被春雷重创的精神和肉体,又与浩然气的至刚相合。

已经得了道家所谓的阴阳相生的道理。

这天下大道,修行到最后,大抵是殊途同归。

儒家四品‘继往’,从过去承接的力量并不是无中生有。

但车文远在太学院当了二十年的五经博士,这期间教了多少人,又不须与他人动手,才积累了这么浩瀚的教化之力。

若不是被一道春雷打断机缘,打回了四品,这些教化之力都足够他完成道统气运积累,登顶三品了。

周铁衣坐在车厢中,以【真实视野】遍观整个战局。

车文远头顶的云气冲霄,呈现天青之色,交织成为棋盘的模样,一句句孟子真言,从天空中不断坠落。

特别是‘舍生取义’四个字,更是作为其核心。

虽然比不得还跪在正午门前的梅清臣,但是若车文远现在就肯退去,凭借今天的领悟,未必没有立

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