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第一百五十八章 推测(1 / 2)

当初看西游记,潇洒十分好奇镇元子的地位,将原著反复翻看研究得出结论。

五庄观虽然有天地二字,究其原因,其实还是天在上,勉强受得香火,地在下,受不起地仙之祖的香火。

供奉天地不过是因为天地本为一体,顺带的事。

三清为道家至高神,四御为统管诸天万界的四方大帝。

北极紫微大帝,南极长生大帝,勾陈上宫天皇大帝,后土皇地祇也就是后土娘娘。

四御最早其实是六御,六御暗合六合之意,三清六御正好符合九皇御号,后来为了符合道家道经四辅,又去掉玉皇大帝和青华大帝。

说到紫微大帝,潇洒不禁看了一眼端木云,紫薇圣地正是他的道统。

然而,神话传说就是神话传说,与现实相悖。

神话传说中,中天北极紫微大帝乃周文王长子姬伯邑考,为代父赎罪惨遭纣王杀害,死后封神,主掌诸天万星。

古人崇拜星辰,诸天星斗又以北极紫薇为尊,伯邑考死后受封中天北极紫微大帝,而他又是因代父赎罪而死,为孝之典范。

文王怒斥纣王无道,遂揭竿而起讨伐昏庸暴君,文王死后,武王姬发即位,继承文王遗志,兴周灭纣,最后一统江山。

孝为百善之首,所以,紫微大帝统御群星,北极星是天空中最亮的那颗星。

说到这里,不得不说一个绕不开的人物,那就是轩辕黄帝。

无论是周文王还是商纣王,其实都是轩辕黄帝之后。

黄帝二十五子,获得赐姓者十四,不管是周还是商,始祖都是帝喾,帝喾为黄帝三代子孙高辛氏。

追溯根源,其实这都是人家一大家子的家国天下,紫微大帝为周文王长子伯邑考,往前推算就是轩辕黄帝的第二十代孙。

而周朝的始祖弃是帝喾长子,名后稷,为有邰氏姜原所生,商朝始祖契则为帝喾次子,有娀氏简狄所生,三子放勋,放勋便是三皇五帝中的尧帝,为陈丰氏庆都所生,四子挚,为娵訾氏常仪所生。

帝喾死后,挚即帝位,后又禅让给放勋,放勋即尧帝。

也就是说,这四兄弟其实就是同父异母的亲兄弟,一家两代人就占了三皇五帝中的两位,典型的帝王之家。

潇洒说这些,众人听得目瞪口呆,按照这个说法,紫薇圣地和姬家还属于亲戚关系。

只不过他们听到的大帝和潇洒说的大帝是两种完全不同的概念。

三皇五帝指的是华夏人文共祖,而他们所想的则是修为境界上的大帝境。

这一大家子……该怎么形容呢?听着就跟神话传说似的。

当然,这些话潇洒也只是当做神话传说来讲,九洲体系和地球体系就好像完全无关的两个族群,许多人物时间线几乎错开了,分不清哪个才是正确的人物描写。

众人也是第一次听说这样的版本,几乎怀疑这是潇洒杜撰出来的虚构故事。

毕竟时间线太短暂,在九洲世界,距离最近的大帝是道祖。

再远一点的大帝就是轩辕大帝和神农大帝,可是这两位大帝的后人,年老一点的年龄几乎都是千万岁起步,况且这些人还不一定见过自家老祖。

再说回开元大帝,这位大帝可以说是人族的奠基者,没有他就可能没有现在的人族。

在那个年代,异域两大皇族是铁了心要灭掉人族,如果不是这位初代大帝力挽狂澜,真的不敢想象,人族是否已经退出历史舞台。

不过,潇洒并没有对几人说出开元大帝的帝号,只是以一种假设的方式讨论,讨论帝骨成道疯魔以前的年代。

瑶池圣地知道这位大帝的历史时期,但是并未公布出来,这其中或许存在一些不能说的可怕因素。

其实,潇洒一直怀疑,西王母真实存在的年代与流传有出入。

虽然各大圣地都在强调,九洲先后离去的大帝有九位,女帝就是其中之一。

这其中就有诸多疑点,潇洒从姜家出来以后,一直收集九洲出去的九位大帝具体帝号。

目前能确定的就只有五尊:神农大帝,轩辕大帝,紫微大帝和伏羲大帝,和最近的道祖。

另外四尊中,玉皇大帝存在争议,属于外来人口,根据萱萱描述的人族历史,可以确定,玉皇大帝一脉属于早期逃离九洲的一大分支。

玉皇大帝一脉大衍圣地回归九洲前,玉皇大帝就离去了,中途回归过一次,而且是来去匆匆。

道统回归九洲,说玉皇大帝属于九洲走出去的大帝也能说得通。

而西王母,最大的疑点就是,没有确切的文献记载,只知道打杀过异域禁忌存在,没有确切的成道时间,更没有她成道前的活动轨迹。

一个确实存在的道统,却没有相应的文献记载始祖,有些说不通。

另外一个疑点就显得很特别,道祖踏入九洲,就直接来到

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