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第五十五章 幽冥毒火(1 / 2)

筑基练己,炼精化气,炼气化神,练神返虚,练虚合道,这是内丹说的五个修炼阶段!

想要说清楚这些,先要明白修行理念的演变。

鸿蒙时期,人类心思质朴,没有什么杂念,能与天地通,能感悟自然奥理。

所以有了《黄帝内经》开篇中:“上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰”,就是因为“法于阴阳”,“和于术数”,“食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱”。

之后随着时代的发展,人的心思也变得复杂起来,各种欲念丛生,杂念一多,也就绝地天通了,所以道家一直提倡人心归于质朴。

但人心真能回得去吗?

既然人心无法在回归质朴,那就开始管理人心,梳理各种杂念,将这些杂念演化成独到的理念,通过这些理念去滋养自身的气,也就有了“练气士”一说。

孟子的“吾善养吾浩然之气”也是其中之一。

百家争鸣,就是百家学说,百家理念,养百家之气。

虽然争鸣,谁也说服不了谁,但百家却公认一点,那就是最终目的都是相同的。

随着时代的发展,佛家理念的引入,各种理念也开始相互融合,道家说“抱元守一”,儒家说“执中贯一”,佛家说“万法归一”——这个“一”,就是最终目的。

“一”者,单也,通“丹”!惟道无对,故名曰丹!

天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生!

内丹学说就此衍生!

最初的“筑基练己”,用普通人的话说,就是克己修身,管理好自身的言行举止,心理状态。

为什么叫“修身”而不叫“修心”?

因为一个人的心,旁人是看不到的,甚至连自己都看不清,但一个人的言行举止,却历历在目!

通过修身,来反应修心,这就是克己修身,也是“筑基练己”。

如果一个人,长期以“正直”来要求自己,管理自己,时间长了,他就有了一颗“正直”的心!

有了正直的“心”,就能养出“正直”的气,以至他的精神状态也很“正直”!

这样的正直的人,光是精神面貌,鬼祟小人看一眼都会觉得心虚。

常年身处高位的人,也会如此,精神面貌让普通人不敢直视。

通过自身的行为理念来养出一身气势,这种气势反补精神,这就是“炼精化气,炼气化神”!

……

换成真正的修炼,一个人拿着一本火属性的秘籍,修炼出火属性的“气”,炼气化神后灵魂也带上了火属性。

这也是“炼精化气,炼气化神”。

但如果一个人灵魂本来就是火属性,那他的气自然也是火属性。

这同样也是“炼精化气,炼气化神”,只不过顺序不一样罢了。

顺者凡,逆者仙,只在其中颠倒颠。

正常的斗气修炼,是在不断精进的同时,斗气潜移默化滋养灵魂,壮大“神”。

但“法相”却颠倒了这个顺序,而是直接将“元神”外放,让斗气直接浇筑,自然也会不断壮大元神,强大灵魂!

……

清欢信奉以和为贵,也很少遇到必须要付诸武力的人或事,导致他虽然练出了神通丹,获得了法相,却没什么实践的机会。

但彩鳞作为蛇人族女王,蛇人族的处境,注定了她不会缺少战斗。

清欢的理论,彩鳞去实践,在反补回来……

在给彩鳞讲解疑惑的同时,清欢自身对“法相”,甚至对修行,也有了更深的体悟。

不过清欢讲的兴起,彩鳞一双明眸却一直盯着清欢,眨都不眨一下。

盯得清欢都有些不自在了,道:“你听懂了吗?”

彩鳞明眸生辉,道:“我喜欢看你侃侃而谈的模样,真迷人!”

清欢顿时脸一黑,道:“你脑子坏掉了?”

“嗯。”彩鳞却坦然的承认了,道:“自从血脉进化后,我就觉得自己变得越来越不像自己了……伱说我体内原有伴生灵魂,如今与我相融,是不是因为这个?”

清欢一愣,思索道:“两道灵魂融合……事涉灵魂,太深奥了,我还没那个资格去搞明白。”

彩鳞道:“不急,我就在这,你可以随便研究。”

清欢:“……”

……

接下来几天,彩鳞还真就形影不离的跟在清欢身边,搞得小医仙都有些不满了。

还好炼药师大会开启,小医仙对此很感兴趣,几乎一场不落的看完,回来就跟清欢兴致勃勃的讲述。

是药三分毒。

哪怕小医仙的灵魂强度不高,但她对药材中的毒性的感知能力,也远超那些参加大会的炼药师们。

再加上她跟清欢久了,眼界也

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