耗时一个月的时间，夏鸣都没有将西游这本章回体小说抄完。西游原著一共一百回，字数也不算多，按说用不了那么长的时间的。
纵观全文，这本书除了讽世意味之外，还有释、道、儒三教合流的思想体系，将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起，并在同时执行忠孝的儒教思想。
这本书确实有着极高的艺术成份，甚至也可以解读为对佛教的明褒实贬，但是跟自己想要传达的东西相差甚远。既没有各种明确的实力位阶的划分，也没有仙法神术的描述。
除了能让秦彤等人开阔想象之外，对构建仙道体系并没有太大的帮助。
因此，夏鸣只能尝试着进行修改了。
首先是文章的整体方面，需要加大道教方面的描述，减少释和儒两教的篇幅。在立意方面，需要着重刻画天庭和得道真仙，并修改为历尽千辛万苦取回真经，却发现这经书只能渡己不能渡人，更谈不上救世。
其次是在释、道、儒三教中，自己也最看不起释教的教义，动不动就是祈求佛祖赐予我力量，护佑我平安什么的，最终还是得靠自己，看着就烦。
而儒教的仁义忠孝礼智信等，又是自己需要的宣扬的，特别是那些没有歪曲的儒教教义。像横渠四句这种能够让人心神激荡的语录，如果能传扬出去，那这个天风人族说不定慢慢的就会形成类似于夏国的文化氛围。
将忠于种族、外柔内刚的底蕴刻进到灵魂血脉之中，如此一来，区区万族而已。
实在不行，自己还可以套用一下抡语嘛。
如果你敢来惹我，我会让你知道什么叫做，君子不重则不威 ，那就是君子动手就需要下重手，不然就树立不了威信！
如果你不识数，没关系，我们人族信奉的是有教无类，保证做到，我教你做人的时候不管你是谁。
如果你惹了我，还不赶紧过来赔款道歉，没事，朝闻道，夕可死矣，早上打听到了去你家的路，晚上你就得死。
如此种种，想明白了的夏鸣，彻底的放飞了自我，将自己对儒家的思想进行了篡改之后，再加入到西游这本书中。
最后就是道教的教义了，还记得急急如律令吗，什么意思呢？那就是有事的时候，神明你给我上。
神明都搞不定了，佛家会跟你说放下吧，然后躲起来。儒家逢人就劝拿起来，然后自己冲上去。道教则是大喝一声拿下，我都亲自出手了，还拿不下你，那不得丢死个人啊。
管你是什么妖魔鬼怪，胆敢乱我道心的，一个字，死。
最主要的还是盛世封山苦心修，乱世下山济苍生，主打的就是随心所欲。
在整体立意修改完了之后，紧接着又得添加仙道的体系架构设想了。
对于西游中，道教的行政机构，你会想到什么？没错，就是天道仙庭。那仙庭里面除了仙道之外，更多的则是神道。
那怎么定义这个神道呢，夏鸣又得考虑到再往后的圣道架构，也就是封神里面的设定了，在封神里面可以构建天地人三道。
天道是参悟宇宙的规则、万物的道理；地道则是参悟地上万物运行的规律；人道则是参悟生命，生灵存在与进化的大道。
三道皆可修仙成圣，而神道则不可以。
简单点说，就是这个神道是给那些天资不够的人准备的，修不成仙那就做神，也许战力比不上，但是一样能够增加寿命啊。
甚至更容易提升实力，虽然上限是17阶的大罗金仙境，但对于资质低的人来说，还有什么好抱怨的不是，最起码能活个19200年了。
再说了如果有一天，自己领地能够晋升到18阶，能够突破天命宇宙的限制，掠夺本源来补足，那17阶大罗金仙的寿命简直长得可怕。
那这神道唯一的缺点就是不自由了，跟个打工仔一样。不过对于领地的领民来说，不禁会问了，这有什么区别吗？我们原本就签订了契约的，本来就是一个打工仔啊。
好了，不扯远了，言归正传。
加入了仙庭的概念之后，那就得构想，这个仙庭的架构了，夏鸣有限于自己的想象力，没办法之下只好照搬了。
仙庭最高的就是昊天金阙玉皇大帝，也就是领主了。
接着在第二个序列的就是三清六御、五方五老和金母木公了。（大家请别纠结洪荒小说里面的设定，这里的三清不同于封神的三清，是指执掌太清、玉清和上清三重天的统领）
第三个序列则是九天应元雷声普化天尊、南方三气火德星君正神、北德紫气坎宫斗母正神、瘟癀昊天大帝、三官大帝、十方天尊、四大天师和托塔天王。
第三个序列则是南斗六星君、北斗七星君、五方星君中的东方木德岁星星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德辰星星君，中央土德镇星星君，还有真武大帝、中坛元帅、天蓬元帅和二郎真君了。