农历七月初七，称&34;七夕&34;节，乃是以民间四大传说之一的牛郎织女&34;鹊桥会&34;为烘托而约定成俗的节日，以乞求爱情忠贞、婚姻美满的幸福生活为主要内容，故又称&34;乞巧节&34;、&34;双星节&34;、&34;女儿节&34;。
然，旨在为闺阁女子立传的《红楼梦》，大旨谈情，又浓墨重彩地描写了中秋、除夕、元宵等节，单单把&34;七夕&34;这个有名的&34;女儿节&34;忽略，没有直接描写，使得七夕节成为《红楼梦》中一个若隐若现的节日，似乎不那么重要。
真的是因&34;七夕节&34;的日子&34;七月初七&34;不吉利，还是因&34;七夕&34;在&34;中元节&34;之前，有鬼节之嫌，以致曹公有意淡化？
一、首次提及&34;乞巧&34;的玄外之音
在《红楼梦》第十八回，元妃回贾府省亲时，专门点了&34;豪宴、乞巧、仙缘、离魂&34;这四出戏。
其中的&34;乞巧&34;其实就是&34;七夕&34;节的重要习俗。
这&34;乞巧&34;，讲的是大唐玄宗皇帝与宠妃杨玉环在长生殿的七夕之夜，对着天上的牛郎织女星密誓永不分离。因&34;马崽坡兵变&34;杨玉环只得上吊自尽，玄宗痛悔不已，在日夜思念中感动了牛郎织女，使玄宗与杨玉环得以在月中团聚。
曹公有意写元妃点戏&34;乞巧&34;，借用的就是这个悲凉故事带来的玄外之音，暗即元春后来的离世其实就是死于残忍的&34;后宫争斗&34;。
故有脂批：《长生殿》中，伏元妃之死。
二、&34;伏白首双星&34;的暗喻
在《红楼梦》31回&34;撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星&34;中，隐晦地写了如下情节：
丫环翠缕看见史湘云宫绦上系的金麒麟，便笑着与她论起金麒麟的雌雄阴阳来，史湘云后又在蔷薇架下发现一只又大又有文彩的金麒麟。
正是贾宝玉遗落的，史湘云知悉后便还给了他。她的那只金麒麟后来又去了哪呢？
据文末庚辰的批语：&34;后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。&34;
原来史湘云把自己的金麒麟赠给了王孙公子卫若兰。只是，卫若兰后来并没有与史湘云白头偕老，据说过早病死，亦或死于战争。
曹公之所以大费周章地写了这一大段关于&34;因麒麟白首伏双星&34;的描述，双星意即似牛郎织女一样的卫若兰史湘云二人，实际上暗喻史湘云不幸的命运：年纪轻轻便守了寡。
三、行酒令中的&34;织女牛郎会七夕&34;
在40回&34;史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令&34;中有意置入&34;七夕&34;的酒令：
丫环鸳鸯根据贾母的安排，在宴席上当行令官进行酒令活动，轮到薛姨妈接令时，便提及&34;七夕&34;：
鸳鸯道：&34;当中`二五`是杂七&34;。薛姨妈道：&34;织女牛郎会七夕&34;。鸳鸯道：&34;凑成`二郎`游五岳&34;。薛姨妈道：&34;世人不及神仙乐。&34;
这一轮酒令毕，大家称赏，饮了酒。
该章回有意置入&34;七夕&34;的酒令，其实也暗指鸳鸯后来的命运并不好：在贾母归天后，刚烈的鸳鸯以身殉葬，没有屈从于贾赦的淫威。
四、王熙凤的女儿取名&34;巧姐&34;
在42回&34;蘅芙君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香&34;中，则浓墨重彩地详写了刘姥姥给王熙凤的女儿取名巧姐一事：
刘姥姥听说，便想了想，笑道：&34;不知他几时生的？&34;凤姐儿道，&34;正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。&34;刘姥姥忙笑道：&34;这个正好，就叫他是巧哥儿，这叫做`以毒攻毒，以火攻火`的法子……。&34;
可见，王熙凤唯一的女儿生于七月初七这一天，间接地导出&34;七夕&34;。
这一天，她与穷亲戚刘姥姥结下善缘，为了赶刘姥姥的寿，也为了对多病的女儿少些娇惯，因贫苦的庄家人取名可以压住种种&34;不好&34;得到保佑，便郑重地请求刘姥姥给她的女儿取名。
由此，刘姥姥便以七月初七&34;乞巧的由来为之取名&34;巧姐&34;。
后来，巧姐蒙难，被狠舅奸兄出卖，便是刘姥姥赶来相救，应了王熙凤之前对女儿的预言。
可见，巧姐的命运也很不济，她与母亲王熙凤都归入了警幻仙境之中的薄命司人物，同列悲情的&34;金陵十二钗&34;之中。
五、秋祭与联诗
在64回&