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第705章 最后通牒(1 / 3)

何为贤王。

第二张试卷的题目只有这四个字。

何太白心中微一诧异,按说这时代是不应该有这种题目的,君王不是应该被人随便议论的。

何太白此时不知道的是,这道题目是各州州考全部选用的一道题目,是由相国赵高言亲自出的,摆明是要让国君赵响难堪,同时也可以削弱赵响本来就不多的威信。

这道题目却让何太白十分犯难,议论君王本来就是不妥,若是语言太过激烈,就是欺君之罪;但要是顾左右而言他、隔靴搔痒,文章就流于平庸,不能保证何太白顺利通过州考。

何太白想了半天,也没想到该怎么写这篇文章,他在大脑里的各种史书里翻来翻去,却找不到答案。

正当他苦思不得时,一道灵光乍现,让他忍不住高兴的大叫了出来。

“远在天边,近在眼前啊!我怎么早没想到呢!”

让他如此高兴的不是别的,正是司马迁的史记。

因为在灵鸣大陆的世界里,司马迁并没有写出史记。

在这里大汉高祖刘邦一直活到五百多岁,一直稳坐大汉皇帝的宝座,他的儿子跟孙子都一辈子没有机会坐上龙座,所以司马迁也没有因为宫刑而成了太监,所以他也没有化羞愤为力量,写成流传千古的史家绝唱。

“太史公,您老没变成太监,也算帮了我的忙,多谢了。”何太白心中暗道。

史记中满是评论古今的文章,要答这道题,真是不费吹灰之力。

何太白提笔答道:

“所谓贤王者,唯在择任将相哉!”

后半句是史记·匈奴列传中的原话,何太白借用到这里,一句话破题。

“前朝高祖曾与朝上问群臣道,‘吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?’

群臣或曰:‘陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。’

高祖曰:‘公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。''

群臣皆拜服。

以高祖之能,达诗圣之境,亦不能已一己之力,平定天下,何况余者?

而与高祖为敌者,武仙霸王也,以霸王之能,亦不能得天下,天下人有能过霸王者乎?

此所谓一人之力有穷,而众之力无穷,所谓贤王,能使众为吾所用而。

昔韩信亦曾归附于西楚霸王手下,为一小校,而终不能得大用,最终归于汉王,若使用兵入神之韩信归于霸王麾下,汉王难胜矣。

而上古贤王亦如是,尧虽贤,兴事业不成,得禹而九州宁。

固曰,能者如霸王,不能成就大业,何者?不能任用贤能尔。

而高祖能不如霸王,而成就大汉千年基业,何者?能任用贤才尔。

当今天下,亦不过如此,王之贤,在于任人,而大赵之功业,在于贤人能任用乎!

然若主弱臣强,君不得任用之权,则天下难定,而内外患生,则所谓贤王,能任善除奸而已!”

这篇文章何太白脱胎于史记中的几段记载,又加上自己的一些理解写成,通篇一气呵成,完笔后何太白满意地呼出一口气。

文章中何太白举了汉高祖刘邦,与西楚霸王、武仙项羽争天下的历史,来说明问题。刘邦实力不如项羽,却能击败项羽得到天下,最重要的原因就是他能够任用贤才,最后引出何太白的结论,什么是贤明的君王?能任用贤才的就是贤明的君王。

最后一句却是何太白对当今赵国局势的暗讽,不留痕迹的讽刺了今天赵国相国专权的局势。认为今天赵国的内忧外患全都是源于君主的力量太弱,而相国的力量太强,最后的意思是说,对于今天的赵国而言,所谓贤明的君王,就是能够任用忠心的人,铲除奸臣而已。

何太白又检查了一遍,十分满意,将第二张试卷放到一边,马不停蹄地看起第三章试卷来。

第三章试卷考的是诗词,题目是写三首诗,第一首是咏四季诗,第二首是咏人诗,第三首则是要求做一首杀诗。

对于一般的考生来说,前两首相比起来比较简单,而第三首最难,因为杀诗是一种可以在战场上杀敌的诗词,如果做成的杀诗让考官满意,就可能会被选入国家文华院,经过文华院的院士们认定,就可以成为呼啸战场的杀诗。

所以写杀诗对于最低级的侍读们而言,几乎是不可能完成的任务,这道考题也并不是真的指望会从这些侍读们笔下诞生出真正的杀诗,而是作为一种衡量的标准而已,很少真正有侍读写

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