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42.紫霄宫中问(1 / 2)

接引道人眉心有白毫宛转越来越快,十二色宝光越发璀璨,在宝光中一方神幢的虚影闪现,如同明月悬脑,清净光明。头顶庆云之上,悬浮三颗斗大璀璨乳白舍利,如同三颗太阳,普照周天,普济众生,一丈六金身时而虚幻时而凝实,就是在那里双手合十,闭目念经,不为外物所动身后一方极乐净土张开。当真是不以物喜,不以己悲。

作于接引边上的准提道人本身正在听的时而愁眉苦脸,时而哈哈大笑,时而痛哭流涕,但是随着接引道人丈六金身完全现化的时候,准提面色平静,金身上生出六面二十四手。顶上舍利子也是愈加金黄璀璨,菩提金身瞬间趁机凝聚成出,菩提之名可见一斑。

紫霄宫中,庆云接天蔽日,各色云气流转翻滚,各种气息散发弥漫,却又泾渭分明,不曾互相干扰,道德经文响彻虚空,金花瑞气结成光雨,无量星光九天垂下,星光点点,闪烁不停,让人沉醉。

道祖上方虚空又显化一广大世界,那世界演化出无量众生,让人感觉感觉奇妙不已。天道法则不断演绎,能参悟多少就看个人机缘!

随着在场众人修为不断精进,讲道也慢慢结束,虚空之中大如雷霆的经文之声慢慢化为呢喃之语,如同孩童呓语,细不可闻,最后静悄悄,仿佛一根针掉地上似乎都能引起狂涛骇浪。

“贫道如今讲道已然完全,尔等若有所疑问,尽可提出。”最先开口的倒是鸿钧道人。

随着鸿钧话音一落,就见老君立马上前问道:“师尊,不知何为亚圣?证道混元可有方法?”

“尔等在太乙已领悟自身大道。 大罗境界乃是领悟大道的道路。一重象征领悟大道借用大道一层的力量。尔等对大道领悟达到可以借用九层力量时可称为大罗九重。亚圣乃是尔等可以完全借用大道的力量的称谓。亚圣是混元最重要的门槛,成就亚圣,可谓半步入混元。道生一,一生二,二生三。混元之道当是如此,始于一,立于二,成于三,盛于七,极于九,圆满之数又为十,然天地不可存圆满。故亚圣归为超脱,若能成就九重圆满之时,便可选择行开天辟地之事,事成自然证道亚圣,事不成,生死魂消,成就十重大圆满亚圣之数,已非大罗之道,而是半步入混元大道,此时成就非圣非仙之躯,虽非混元圣躯,却也使得混元圣人难以动你,超然物外,逍遥自在,非无量量劫皆可不入,若是达到亚圣第三境超脱之数,此时你已经登临混元圣境,以自身大道为根基。无混元束缚,却得混元果位,是为大自在,大逍遥,”鸿钧说完,顿了顿又是开口说道:“尔等须知登临亚圣之境,得自在逍遥,明天数,知大道,可活无量量劫,度过无量量劫之后自成混元。”

众人知道了亚圣的境界,但是关于证道之法却依旧不是很清楚,众人心中暗暗思量,见到老君退下,元始立马上前问道:“请问师尊,证道混元可有办法?”

众人一听,精神一震,立马竖起耳朵听鸿钧如何说,鸿钧看了看众人淡淡说道:“证道之法有三种,其一自身修行至大道圆满之道,成就亚圣,后打磨道体,道心,登临亚圣第三境,可成就混元。或静待无量量劫来临。度过量劫可成混元。此法可以其他法门辅助成就亚圣,其二是世界圆满法,其法乃是开天辟地,世界融合法。大罗九重天时于洪荒于混沌连接处开辟天地,成功时就是亚圣。或者在亚圣时开辟世界。两者证道之路相同,需将开辟的世界培养成就一方大千世界,世界成就大千和洪荒天地融合之日,就是证道混元之时,其三合身洪荒天地法,其法需要积累无量量功德气运,借此身合洪荒天地,借天道之手,成就混元之道。此三法证道虽然实力不强,各有千秋,其一者自身圆满,无灾无劫,修为高深,可于混沌中开辟世界,不受洪荒约束。其二者,世界融合洪荒,洪荒不灭你便不死。洪荒范围内。举手投足间洪荒天地之力加深。其三者,相比前两者,实力较差。但最是招惹不得,招惹之后,轻则天道不喜,大失气运,重则天罚临身,沉睡无量量劫。后两者,合身洪荒,即便身死道消,也可在洪荒中复生。”

众人有感证道之路的艰难,无语垂泪。风里兮倒是深思起来,自身该如何抉择,就在风里兮思考之时。通天道人起身上前问道:“敢问师尊,所言辅助之法为何法,此法到底有何作用,我等又是为何成就亚圣,辅助之法有何要求?”

众人继续期望的看着鸿钧,鸿钧沉思片刻道:“辅助之法,我命名为斩尸之法。大罗六重时,斩却三尸可以增进道行突破瓶颈,斩去人只贪痴嗔三念天地人三印记。三尸每去其一念一印记,自然会增长一层大道领悟。增加尔等道行,这也是尔等成就亚圣的原因,斩去三尸之后可以将其寄托于天道规则演化的先天灵宝之中,成就化身,从此法力更加身后,更可以得到灵宝之内的先天道韵增加参悟天道的机率。 我称之为准圣之境。准圣三境对应大罗七重至大罗九重。三尸斩出,重归自身,成就亚圣 ”

众人就是双眼放光,随后暗暗嘀咕怎么寻找先天灵宝用来斩去三尸,准提听了心中大急,毕竟谁都知道西方灵气稀薄

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