“汪直自然想过，不过甘苦与共是作为臣子的应有之义，汪直愿意与伯爷共患难。”汪直叩首说道。
苏超看着伏身在地的汪直父子好久，这才笑道：“好，既然你汪直愿意成为我苏家的家臣，我接受便是。
不过你也应该知道，作为家臣，你王家的生死都在我手中了，若是你汪家有半点背叛我苏家的举动，你也知道会是什么效果。
我在给你一次机会选择，要不要成为我苏家的家臣。”
“汪直愿意成为伯爷的家臣。”汪直叩头说道。
汪仲也叩首说道：“汪仲愿意跟随父亲成为伯爷的家臣，汪家自此以后世代为苏家家臣。”
汪直直起身来，跪行了两步，行到茶台前，抬手在食指上咬了一口，将食指咬出一个口子来，鲜血流出。
汪直将指尖的血滴在茶杯里，转头朝着汪仲说道：“仲儿，该你了。”
汪仲也上前，咬破了指尖，将血滴在同一个茶杯里。
这时汪直将茶杯推到苏超面前，说道：“伯爷，请。”
苏超一看就知道这时歃血为盟的意思啊，跟他娘的拜把子区别也不大，只不过是没有拜天地敬鬼神而已。
他抬手看了看自己的食指，觉得自己实在是下不了口，
咬破自己的食指实在是太疼了，于是他沉吟了一下，伸手把腰间的一把匕首抽了出来，在食指划了一下，然后挤出一滴鲜血滴在茶杯中。
汪直见苏超也滴了鲜血在茶杯里，便将茶杯取了回去，双手高举起来，朝着天空说道：“苍天在上，愚民汪直携家人在此起誓，自今日起，汪直一家及子孙后代拜指挥同知苏超苏家为主，汪家世代为苏超臣子，世代效忠苏家。
若违背此誓，汪家子孙后代不得好死，直至断子绝孙，苍天为见，大地为证。”
说完，他将杯中的茶水用手指搅拌了一下，然后把那血茶在自己的额头上点了一下，又在汪仲的额头上点了一下。
跟着又沾了杯中的茶向天上弹了三下，又朝着地面弹了三下，这便是敬告天地了，请天地作为见证。
跟着他把茶杯中的茶水喝了一半，剩下的递给了他的儿子汪仲。
汪仲也没有犹豫，接过去就把杯中剩下的血茶喝了下去。
苏超见那被用三个人的鲜血混成的茶水，又被汪直的手指一顿搅合的血茶并没有自己份儿，他即刻就松了一口气，他是打心里不想喝那杯茶。
好在汪直从日本学来的仪式只是针对家臣的约束，因此
并不需要苏超这个家主立誓，这才免了苏超的尴尬。
将茶水喝完，汪直两父子朝着苏超叩首说道：“汪直（汪仲）拜见家主。”
苏超哈哈一笑，起身走到前面将他们二人扶起来，笑道：“这样好，这样好，以后咱们就是一家人了，这很多事情就好办了。
你们二位坐下吧，咱们坐下说话。”
汪直父子谢过了，这才又坐了下来，这时他们二人看向苏超的眼神已经不一样了，除了原有的尊敬之意没有变化，同时还多了一份亲近之意。
这种君臣关系，后世的人很难理解，因为后世人是受现代的自由平等风潮所影响的，一个人的利益为主体。
而在古时则是不同，因为我们所处的文化氛围不同。
就像我们现在从无数地方都能见到这句话，“天地不仁，以万物为刍狗”，但实际上我觉得这句话我们现代人永远都无法理解，为什么？
因为“刍狗”是指古代祭祀时用草扎成的狗，我们现在既然没有祭祀的文化，自然无法理解“刍狗”这两个字到底代表了什么样的情感。
我们古代人生活在儒释道文化里，其中最主流的则是儒家文化，而儒家文化讲的便是“君君臣臣父父子子”
。
那么既然你从出生就在这样的文化里，你自然不会觉得这种文化产生的行为有问题。
这就像一道证明题，你都没发现前面过程是错的，那你当然不会发现结果是错的。
古人为什么没有觉得效忠一个人或者是一个家族是错误的？因为那时候的人们没有机会认识到这一点，那时统治者们不给人们这样的机会。
春秋战国之后，统治者们发现，儒家文化是最适宜于自己的统治的，因此不留余力地推崇儒家。
不是没有人试图讲究过自由平等，陈胜吴广讲“王侯将相宁有种乎？”，是不是平等？
但这个事后的定义是什么，是反叛，你见过后面历代有哪个统治者给陈胜吴广翻案么？没有。
皇帝杀人的时候，有人跳出来说哎呀你这不行，因为人人平等么？没有！
嵇康被砍头的罪状是什么，“上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，无异于今，有败于俗”。
这句话翻译过来就是他最大的罪就是不和大家一起玩，大家都穿短袖