等把整道奏报看完, 景康帝算是知晓了事情的原委。 原每年快出了正月时，杜知县都有祭拜城隍的习惯。 到祭拜城隍，其不单是杜知县, 大景朝的大部分外官都有这样的习俗, 特别是各地的知县。 原因是城隍神有着御守城池、保境安民之。《礼记·郊特牲》中有云：“天子大蜡八”, 此句是, 周天子祭祀的神有八位，分别是为先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸和昆虫。其中的水庸，正是城隍的前身，因为水庸中的“水”字, 指的是河沟, “庸”字则指的是城, 连起便是城河之意。而城隍的“隍”，即是护城河的意思。 所以世人都认为，城隍就是由水庸神演变而，是护着一城百姓的神。 而在众仕官心中, 城隍更是官神的存在。 好些官员新任一方父母官时，都会在上任的前一天，去城隍庙祭拜当地的城隍爷。 这意思是, 小弟初乍到，望您老人家关照, 日后咱们一起佑护这方水土，一同造福此地百姓吧。除此之外, 有好官员，会在离任的时候, 特地去城隍跟前告知一声自己要离开的事，及谢这几年的照顾。并向城隍总结这些年自己在此地做官时, 为老百姓做了些什么，有何得失感悟，以求心安。 除了这两个时候，有些官员会给自己特定了祭拜城隍的日子。 而杜知县正是此，每到正月二十八这日，都会去城隍庙祭拜一番，并在城隍跟前陈述自己上一年做了何事，有啥心得体会等等。 自到定胡县这些年，杜知县认为自己虽做出什么治绩，可在这穷山僻壤，做错事，就已算是不错的政绩了。 至于升迁，杜知县从未去想过，反正再熬两年就到了致仕的年纪，往后就不在这片穷山恶水待着了。 是穷山恶水，杜知县认为自己一都夸张。地偏僻，山贫瘠，好不容易有条清秀的河流，是每逢雨季时，都会起了水患，周边村落就有不被淹的时候。 令人头痛的是，每到凛冬时节，山戎人常会穿过秃子峡抢粮。且这些人大挑了夜半三更的时候过，简直让人防不胜防。所到之处抢衣抢粮，百姓遭殃。 定胡县与鸿虎营相隔六十里地，这样的距离，只能远水救不了近火形容。常常是这边山戎人已满载而归了，那边营盘未收到报过去的信，后都是以兵卫们白跑一趟而告终。 好次杜知县发出吁请，想请千夫长派了兵士在这儿驻扎上一段时间，好等山戎人过时，直接把们捉了。 可许是寒冬腊月太过冷的缘故，兵卫们只驻守了三、四日，见未有情况后，就离开了。@无限好文，尽在晋江文学城 之后杜知县再去吁请时，得到的答复是，“区区之众，何须驻守，届时让人报了信过就是。” 当时可把杜知县气得不行。 的确，从秃子峡这边过的山戎人只能算是一小撮，可再是人少，对方是带着利器的。 要杜知县，这样的恶人有一个都是要命的。 只是一个七品知县，哪有资格调派营盘上的兵卫。是以，面对山戎人一次又一次的作恶，杜知县除了无能为力，剩下的就是盼着早日致仕离开此地了。 这日，杜知县在祭拜完城隍回县衙的路上，就有衙役报，是瑞水村又了山戎人。 杜知县听后有些疑惑，定胡县这么些年，从未听过山戎人会在开春时节过作乱的。 是以杜知县只以为村民们闹了乌龙，错把毛贼当成了山戎人，于是有想的，就领着二十个衙役过去了。 就是这次的大意，让杜知县再机会等到致仕的那日。 后，等鸿虎营兵卫得到消息赶过时，杜知县已惨遭毙命。二十衙役是死伤大半，而据活着的衙役口述，那些人的确是山戎人着。 可等兵卫们往北追过去时，山戎人早已过了秃子峡，了踪迹。 秃子峡过去便是北元地界，有朝廷的旨意，兵卫们自不敢跨入国地界。 朝廷命官丧命可不是件小事，再想到杜知县先前吁请的事。于是鸿虎营千夫长往石洲府衙告知此事时，只杜知县是祭拜城隍途中遇劫匪身亡的。 汾州知府罗文庆得知后，自按遇劫匪身亡上了奏报。 朝廷对因公死亡的官员会有抚恤，除加官、晋阶、赠