来自于人头税和劳役。 但随着王朝发展，土地兼并，开始变得人多地少。这时候，税收不足以维持日益臃肿的统治集团，朝廷希望往土地税，财产税补充。 穷人没地没钱，收多了还会造反。要加税，最好是往富人拥有的土地和财产里掏钱。 但问题是，这税钱，你想收就能收得到吗？改革失败就是王安石，成功一半就是张居正，反正以后都是死全家的下场。 日本的武家，与天朝又有一些不一样。 天朝收税，看似轻，其实重。朝廷要一份，底下人要十份。吃公家饭的，哪有饱了朝廷，饿着自己的道理？ 而日本武家分封土地，自家收自家的税，该是多少就是多少，少有中间商赚差价。 可武家也有自己的麻烦，因为年年征战太费钱粮，底层人民遭不住这般折腾，反抗是此起彼伏。 小武家下乡收税，必须带齐人马装备。你敢少带几个人，村里的刁妇就敢把你杀了吊路灯。名为收税，大半靠抢，这是真穷疯了。 关八州常年战乱，六公四民的税率是基本配置，有些狠的直接收到七公三民。但八公二民也不多见，因为家臣团差不多该造反了。 北条家最厉害的地方，不是她家能打仗。北条氏康主持的内政治理，把北条家内部的税率控制在四公六民，逐步往外围领地铺开。 而且，除了基础的田赋地税，还有栋别税，悬钱，劳役这些类似人头税，附加税的统一标准，更是减轻了基层的重负。 武家基层受惠于北条家，上层名门望族就算恨得牙痒痒，很多时候也只能跟着北条家走。 这就是义银说得仁政。 村妇平民不算人，但村里的地头地侍却是武家的根基。没有她们支持，领主去哪里收税？你认得清村里几张脸？ 如果战事平息，越后方面没有相应的仁政策略跟上。 北条氏康只需要喊一句四公六民，十里八乡的地头地侍就会提着刀子逼着家督，让她必须回到北条家温暖的怀抱去。 家督不肯？杀掉，换一个听话的家督上台。下克上嘛，武家传统技艺。 这是自下而上的自发行为，上杉辉虎就算大兵开进，逼着武家降伏，过几天还会复而再叛。 暴力压制没有用，这不是一个政治站队的立场问题，这是一个关乎吃饭生存的经济问题。 斯波义银见上杉辉虎有些不在意，心中叹了口气。上杉辉虎迷信武力，这是她身为富二代最大的毛病。本钱太厚，自视甚高。 但她对义银是真心好，相处两年多，除了没一起睡过觉，两人之间已经是亲密无间。又有系统任务这个达摩克里斯之剑，高悬于顶。 义银不愿意，也不可能抛弃上杉辉虎，只能绞尽脑汁获取她的认可，配合。 他说道。 “二公返税与水利计划不会全面向关八州铺开，只是先用于我们拿稳的新领。 另外，我想把那些板甲融成钢锭，再将直江津八千石粮食运输过来。 用这批钢铁和粮食来帮助关八州新领，和那些亲近我们的关八州武家，度过灾荒。 这样可以换取新领地方武家对两项仁政的让步，和关八州武家对我们的拥护。” 义银的想法还是在越后的老一套，给点甜头换取当地武家配合。