当前位置:南柯一梦>都市言情>不一样的日本战国> 第1259章织田图堺港
阅读设置 (推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第1259章织田图堺港(3 / 3)

仪式,给足了长觉法师面子。

长觉法师不敢怠慢,刚才收到消息,就匆匆赶来多闻山城。

兴福寺与多闻山城相距不远,她也由此成为义银回来后的第一个访客。

此时,听到义银的调侃,长觉法师宝相庄严,作揖说道。

“春夏之际的风尘有些大,吹得贫尼一身狼狈。”

义银笑道。

“是路上的风动,还是你的衣动,又或者是你的心在动?”

看了眼悠然自得的义银,长觉知道义银不是故意的,但这话让她接也不是,不接也不是。

义银自以为有文化,改了一句六祖慧能的名言,以为向佛之心。

可问题是,真言宗属于密宗,义银说的是禅宗的名人名言,这特么就尴尬了。

禅宗密宗,那是一个事吗?换个人这么糊涂,长觉早就板起脸来,拂袖而去。

可面对义银,她却不好反驳。

义银位高权重,又是积极入教的大人物,她怎么能驳斥这位尊上不通教义,胡言乱语。

万一寒了义银向佛求道之心,岂不是真言宗的损失?佛陀也是要考虑世俗影响的,对重要人物自然要宽容一点。

长觉干笑两声,不接茬。

义银有些反应过来,多半是自己没文化瞎说话,让长觉法师见笑了,他只好尴尬得闭嘴。

隋唐形成体系的汉传佛教八宗派,归为禅,教,律,净密。天台,三论,华严,唯识四个宗派,皆称佛语,也称为禅。

而日本的密宗是在唐玄宗时代传入汉地的唐密,由渡唐求学的空海法师带回日本,称为东密,又称真言。

天朝唐密在三武灭佛之后便走向消亡,反倒是XZ的密宗发展繁盛,称为喇嘛教,又称藏密。

义银用禅宗六祖慧能之言,在真言宗的长觉法师面前摆显。这足以证明,他就是个伪信徒,懂个p的佛教。

长觉并不在乎义银懂不懂,只要他愿意继续庇护兴福寺,真言宗就认他是个虔诚的信徒。

楚王好细腰,宫中多饿死。等义银正式出家修行,就会有大批的斯波家姬武士笃信真言宗,以表达对家督的忠诚。

斯波家的家业蒸蒸日上,真言宗能收到一批有力武家成为信徒,长觉法师功高至伟,她甚至有资格去争一争高野山的宗主上人之位。

在这天大的好处面前,长觉法师才不会计较义银的一点小小的错漏。现在最重要的,是赶紧坐实出家这件事,不能放跑煮熟的鸭子。

义银还有些尴尬,长觉法师已经换了个话题,问道。

“大御台所有意出家修行,敢问多闻山城是否备有家庙?”

义银点点头。

尼子胜久是个讲究人,在建造多闻山城之时,她就考虑到奈良之地设乃是佛国,兴福寺与近幾斯波领的特殊关系,在城内设了家庙。

长觉法师恨不得义银马上出家,把生米煮成熟饭,给真言宗立一大功。可该问清楚的,还得问问仔细,以免后患。

她问道。

“大御台所,我真言宗并非一向宗那些离经叛道之辈,一入我门便要斩断世俗姻缘。

您年轻尚青,膝下无嗣,这出家修行之事,是否还需要仔细考虑一下?”

长觉法师说完,眼巴巴看着义银,就怕他真的改了主意。

其实出家再还俗都没问题,义银肯走个流程就行,长觉法师就是要敲定了他的信仰之实。

真言宗不图他潜心礼佛,就图他家大业大,足以庇护兴福寺。高野山也好借一把斯波家的东风,在宗派之争中不落下风。

义银笑了笑,看向长觉法师,说道。

“谁说我膝下无嗣?八幡太娘赐我御白旗,我又是足利义辉之夫,父仪天下。

身为源氏长者,这天下的武家都是我的孩子,然否?”

上一页 目录 +书签 下一章