可怜的AK，他一定没想到我们全去泡温泉了，幸好我出来喝水，不然谁知道他得在外面流浪多久。我立即出发去解救他。
外面下雨了，不过很小。
“你在哪里？”我拨通AK的电话，被告知他在一家小咖啡店中躲雨，并因为不堪服务员的友好目光而买了一大杯平时并不喝的热可可。
“坚持住。”我鼓励他。
今天的日程其实是，我们到达客栈，然后出门寻访古迹和小吃街。但因为这样那样的原因，至少我是哪儿都没去成。不过现在我打伞走在雨里，感到非常惬意，因为整座小城都古色古香。
我甚至觉得，倘若没有ACCI病毒，在作者的安排下，或许我会在这样一种幽静中偶遇乐……他叫什么来着，哦，乐杨。但现在我知道他不来了，作者对此态度遮掩，读者对此神神秘秘，好几个人的说法还相互矛盾，实际上非常可疑。
但我其实没怎么纠结这个。
因为作者肯定自有安排，这是主角应该具备的基本认知，我们都该对某些无法触及的存在怀有敬畏，即使我偶尔也小小地怀疑祂把一些东西给搞砸了。说实话，我觉得祂已经把乐杨的事情给搞砸了。不说别的，我还没见过哪篇爱情小说的男主角会迟到到这个地步，也太离谱了。虽然即使他来，我可能既没心思也没时间谈恋爱吧。反正我现在对他没什么感情，除了好奇，那是人之本性。
我唯一在意的是，他是一个活的、会出现在我生活里的异性恋。
但既然他还没出现，我也就把他给忘了，继续低头看地图。
这城市其实是个宗教盛地，许多神台半露在外。经过一个拐角时，我偶遇到一位菩萨坐在带铁锈的围栏后，面孔庄严，眼睛上的彩漆已经剥落，手持法器和花。
菩萨脚边生长着血红的一大簇蜀葵（和我的不一样，这只是普通植物），两者合在一起，有一种荒芜神秘之感，我停下拍了张照片，准备回家后问一问首毓婆，这是哪位菩萨，因为首毓婆信佛教。但无论是谁，和其他所有的神一样，菩萨没有生理性别，或者，同时拥有两种性别。
这不免令我想起陆祈最后接的那个词：Androgyne.
双性同体。
说实话我很惊讶，没有料到他说这个。而且，选在这时候突然来一句，也会是作者的安排吗？
但用意何在呢？
我可不认为自己会在现实生活中认识哪个双性人。
就算认识，人家不告诉我，我也不可能知道啊。他们必须在第一次社会性别评估（9-10岁）前做手术，确保只留下和生育者相异的生理特征。因为任何独立的个体，都默认诞生于生理异性体内，并孕育另一个生理异性。肙果有人擅自篡改它，社会伦理秩序将受到严峻的挑战。
所以吴鸢（《布拉格少年》的原型）可以被直接剥除女□□官，不用征求他的看法：他的生育者是女性，因此他必须是男性。就是这样。
不过说到这里。
难道，是作者想我就《布拉格少年》或《欲缠死孽》发表一些意见？祂该不会想让我多讲一段余碧辉吧。其实有那么几章，我讲得怪心虚的，感觉从青春爱情故事偏题了，也不知道祂对此是什么看法。
和往常一样，作者不会直接回答我，我便又拍了张角度好看一点儿的照片。菩萨像则面带微笑俯视我，好像完全知道我在想什么。
附近偶尔有人手持细香，行走间阵阵低语，轻盈的烟雾逆着雨水升上天际。
我则继续踏上寻找AK之旅。
他还在那家咖啡馆里，已经等得快发霉了，一见到我就闪电般站了起来，手里还举着一根咖喱炸鱼蛋串，这咖啡店里可真是什么都卖啊。一看见AK，我才对世界恢复了实感，那些飘飘渺渺的印象都消失不见了。
“走吧！”我告诉他，“大家都在泡温泉。”
“我要睡觉。”AK嘟嘟囔囔地说，“温泉回头再说吧――我困得要死。”
话虽这样，一看见客栈的影子，AK立刻来了精神，冲了个澡就进去凑热闹。我们的到来引发热烈欢迎，但已经十点多钟，大家也逐渐趋于困倦。最后我第一个爬上池沿，随后是陆祈、加奈、AK。
没有马丁，因为他没起来――没全起来。
在那之前他停住了，然后突然大喊一声：
“FUCK！”
嗯？
所有认识马丁的人都知道，这是一个非常内向、听话、懂礼貌的小孩，没有不良嗜好，也完全不像AK、加奈和我那么暴躁。所以他一出声，我们全停住了，