太初，气之始也，生于酉仲，清浊未分也。太始，形之始也，生于戌仲，清者为精，浊者为形也。太素，质之始也，生于亥仲，已有素朴而未散也。三气相接至于子仲，剖判分离，轻清者上为天，重浊者下为地，中和为万物。 浊气来自于大地，淳朴敦重，通过修炼成为魔力，所有生灵皆可入魔；与之相对的清气，质性纯然，经过修炼成为灵力，所有生灵通过修炼也皆可成仙。成魔成仙本质上无甚差别，只是修炼时所依凭的不同。邪气来自于死者的执念，炼化之后，可迷惑心智，使生灵神智混乱；祟气来自于生者的痛苦、仇恨，炼化之后，可以使生灵失去神智，战斗力变强。这四气在天地初创之时，便存于世间，本无可厚非，然万年之前有一位神族的少年天才凭一己之力竟修炼出可以炼化操纵邪气、祟气的法器。此法器一出，由于力量过于强大，少年无法自控，一时间世间生灵涂炭。 不过，在混沌初开之时，天地间精纯之处，曾一分为二，分别修成人形，二者神力一强一弱，强者后来成为了离光部落的神女，而另一位专注术法，渐渐地不为人知。与之相对的是，上古凶神自混沌初开之时便一直沉睡。然因那位少年将二气炼化，其力量有着毁天灭地之能，并且最重要的是这力量可以唤醒上古凶神。 所以，当时此法器一出，四界均为之惊骇。然而，当初法器刚出之时，神女并未立即出面进行干涉，孰料这少年终还是无法自控，反被这力量控制，给人族带来无数灾难，并且企图唤醒上古凶神。神女用自己半数之力将少年杀死，并将此法器震碎，将碎片分别镇守在神界的四角之处，并将其力量封印在姚元霍山之下，上古凶神也陷入了永久地沉睡之中。神女紧接着将整座霍山设置了结界。世间又重回了原有的秩序之中。然而从此之后，神女再也无法离开姚元。后离光一族便世代居住于此。几百年来，因为有神女镇守，这里仙气缭绕，花木繁盛。 经过几百年的发展，世间渐渐成为了神族、魔族、妖族、人族四大族并存的局面，起初四大族经常混居，后部分神族与魔族逐渐势大，脱离出了人界。千百年来，虽然几族之间偶有纷争，但也算和睦友好。离光族为神族的一个分支，唯有它遗世而独立。世人只道姚元境内物产丰饶，山水怡人，姚元的势力也越来大。又经过几百年后，姚元境外战乱频发，越来越多的流民私自闯入姚元境内。由于流民越来越多，境内人满为患，各族人在此混居，使得境内变得越来越混乱。神女座下两大首将急忙进宫与神女商讨此事。 “殿下，如若一直放任下去，姚元必定大乱。如若开放结界广纳流民，鱼龙混杂，恐有心之人会对结界不利。” “括兄所言极是，长此以往，也会让各族觉得姚元做大，也不利于制衡之道。还望殿下思虑之后，早下论断。” 神女微微蹙眉：“那就在姚元霍山结界之外，再开两座城邑以安置流民。” 两位首将面面相觑，最后还是低头回答，“臣领命”。 明枪易躲，暗箭难防。 不过区区几百年，那两座城邑之中的“流民”便逐渐壮大，换言之，当初他们便不是流民，而是各族派来的奸细。在姚元外暗访几百年，就是想几大族进犯姚元之时，做个里应外合。可怜神女离光亦清，竟是被如此忘恩负义之辈活活逼上了绝境。 当时蓬莱有难，一位首将被调离姚元。 等到大举攻宫之时，叛军身着姚元服饰，手持姚元的兵器，就连使用的法术也都是离光氏的招式。如若是平常，神女一人便可平定此叛乱，但当时神女刚刚诞下一子，灵力空虚。其中首领又不知何时竟得到了上古神器——摄魂鼎，想要先灭神女，再起封印。 当时的姚元场面一度混乱，当年到底发生了什么，后人已经无从知晓。只知神女以最后一丝力量杀了当时的首领，又用元神再次加固霍山结界。那一场大战之后，神女座下两大首将，一个进入天族更名为南宫括，司南方星位，镇朱雀，后成为天帝；一个更名为离光氏霍山不言，代为镇守姚元圣境。从此，姚元的势力再不如从前，神族内部的局势发生了巨大转变。 因姚元和蓬莱式微，神族主要以钟山山脉和丘时水为界限，分为念北与津南。念北雪族是雪氏家族为首，其神主被称为雪帝。津南天族以南宫氏为首，其神主被称为天帝或者南帝。天族神官数量多，又掌握天时秩序，因而成为神族中势力最为强劲的一族。在神界之中，姚元离光氏、念北雪氏、津南南宫氏、蓬莱江氏四大氏族鼎立，魔界与之相对独立，但魔族人骁勇善战，实力强劲。人界现今只有人族和妖族相互杂居。因当初南帝曾亲自斩杀妖族首领，所以千百年来妖族一直势微。雪帝也曾明令禁止妖族搅扰人族，所以一般的妖族虽与人族混居，但是从不以妖族面目示人。并且，大多数的妖族也不愿意和人族混居，便都独自居住在一片区域之中。妖族聚居之地一般都比较隐秘，所以鲜少人