通过打听得知，自然教会在下湖区的神殿，是在光明教会教区设立之后扩建的。 本地人不愿意谈，王齐推测大概率是雷鸣国官方弄的制衡手段。 接近自然教会神殿时，王齐一行人被人拉住宣讲，耐着性子听了一阵，感觉狗屁不通。 自然教会讲人类不应该对自然过度索取。王齐虽然认为人类绑一块，对自然的影响都不过是自然演变中微不足道的事情，但也肯定维持和改善现有环境条件的概念本身没有问题，别管温度湿度怎么折腾，至少空气质量能有些保证。 只是自然教会给出的论点就有些让人无法认同，比如“魔族融入自然环境后也是自然的一部分，应该抛弃你死活我的态度，尝试共存”。 王齐还多嘴问了一句：“怎么实现？” 结果对方说“自然之力会帮助我们”，听得人直皱眉。 流放地有魔族血统的也不在少数，好像是能共存，但凤凰王国对魔族基本执行的也是赶尽杀绝的策略。 不是仇恨问题，在王齐看来就一个矛盾点：魔族要杀人，那当然先杀了魔族避免自己人被杀，这与法特尔要攻击凤凰王国，在边境就给打死了是一样的道理。 另外“魔族”这个概念太过于宽泛，小恶魔的智力状态，丢到野生环境里，的确只能算一种具有较大威胁的高生存优势入侵种野生动物，可魔族还有各种五花八门的群体，他们有能力利用这些散乱的低级魔族，形成毁灭区域的力量。 所以宽泛的要“共存”，又没有个具体解决方案是不行的。 听着这位不知是不是神父的宣讲员一通叨叨，王齐真有种时空错乱的感觉，好像又回到激进环保满地跑的时代。 他们有理念有目标，但是没有方法论，全凭一张嘴，好像所有人都支持自己的理念，事情就自然办成了。 宣讲员嘴皮子功夫了得，以王齐的修养最后还是先顶不住，抬手指了指自己衣领上的刺绣：“自然教会的理念与我主相去太远，实在难以认同，您还是找其他人试试吧。” 宣讲员皱了皱眉，有生气的征兆，不过看了眼铁罐头般的阿基姆还是冷静下来，甩甩袖子找别人去了。 摆脱了热情的宣讲员，王齐一行找了个生意看似还可以的路边摊吃了点小吃，又去参观光明教会的各种机构。 先随便找个教堂装模作样一番，然后让两位担保员找合适的人打听消息。 雷鸣国本土，除了自然教会还有个四季女神崇拜，后者在路上就和两位担保员了解过，它的信徒主要是“想要信点什么”，又不太能接受三大教会条条框框的人。 自然教会的第一印象不太好，不过从打听到的情况看，光明教会也不见得有太多规矩。 光明教会不禁婚嫁不禁欲，只要求信徒克制欲念、远离赌博、爱护亲邻，这其实很常见，哪怕仅以聚敛财物为目的，黄赌毒也是必须排出在信徒生活之外的东西，光明教会的箴言里没有毒品相关，大概是还没发展出特别复杂且成本足够低的？ 除了普通信众的情况，打听的重点还有教区的组织形式。 光明教会的在“教区”中，除了散落在各处的教堂和学校，还有大礼拜堂。 大礼拜堂是个综合职能机构，只在礼拜日对普通信徒开放，除了做礼拜用，大礼拜堂还要负责统筹光明教会在本地的赈济工作，其中除部分由修女负责的孤儿院开销，还有针对各个群体的免费食物等。 一个教会有多成熟，其实看它的赈济能力就知道了。 在本教区，不含孤儿院，教堂有三项常驻赈济，分别针对普通穷人、信徒中的贫困者以及信徒中遭遇家庭剧变的。 对于前两种，发放的食物一致，都是使用本地大颗粒稻米熬的粥，加一个咸菜卷饼，信徒的优待是在大礼拜堂礼拜的时候，还能拿到一份吃食。 大礼拜堂的食物叫圣餐，不是赈济食品，含有一定肉食，参与礼拜的都可以吃，只不过要进那扇门会有信仰方面的门槛，而且吃了圣餐，除非口袋空空的，多少得捐点吧。 针对第三类，因家庭剧变导致突然吃不起饭的信徒，则使用另一套机制，也就是以工代赈的形式，由教堂出面提供一份确保收入水平在平均线附近的工作，可惜具体是什么类型的工作及其收入水平，没有打听到。 王齐想一想：“要不干脆去大礼拜堂问问？” 李想白他一眼，突然切断了语言通识效果用秦语说话：“小心面条怪物都被人打爆。” 王齐笑笑，并不觉得闲聊会引起冲突。 但具体的赈济款开支细节，涉及到光明教会的内部财务体系，直接去问神职人员，难免要吃闭门羹。 “那就随便看看吧。” …… 王齐一行在下面瞎逛的时候，大礼拜堂居住区某个窗户里，有两双眼睛在跟着他们。 “这不是骑熊的那群吗？怎么？发现疑点了？” 另一人摇头：“完全没有疑点。” “那你还盯着干什么？想认识认识？” “完全没有疑点，难道不奇怪吗？” “……有病，我吃饭去了。” 窗边留下一人，正是王齐一行人初来乍到时，遇到的神战士，黑光小队副队长，自称“罗德”实际叫埃利森的家伙。 异常区的情况变化很快，在这一行奇怪又没有疑点的人经过之后，就出现了流放地来的冒险者。 按理说这些流放地人员都属于异类，应该都处理掉，不过教皇有令，教内人员不能对流放地成群人员直接动手……意思落单的可以视情况决定。 教会在特殊时期不能两面树敌大家能理解，只是这么一来，前方的事情就不好办了。 如果只是