是让季思寒心里有点没底。 如果有可能的话，他很想当场问问杨路，你到底想让我达成什么样的业绩目标才算满意，然而杨路就是一副“我就是不说，有种你咬我啊”的态度，跟个没事人一样带着他往田北溪的仓库走去，这就让季思寒有种有苦说不出的感觉。 然而季思寒并不知道，杨路此时根本没在考虑如何处置他，而是在想另一件更重要的事情。 在抓捕季思寒的过程中，杨路愈发有种强烈的感觉： 九州天道并不是什么死板的法律规则体系，恰恰相反，天道反而非常类似某种特殊的卷积神经网络，能够做出极其复杂的道德判断。杨路甚至有些怀疑，这个九州天道说不定能通过图灵测试，达到强人工智能的水准。 通过这段时间的观察，杨路发现高魔体系对人性的影响是非常巨大的。 地球资本家光是有钱就能呼风唤雨，而九州修真者则是字面意义能够呼风唤雨；美国只是让合法持枪就能天天爆发枪击案，而九州修真者一个人就是一支军队。 人类是社会性动物，而个人的伟力无疑是反社会的存在。 正是因为个人伟力和人类本性有着本质冲突，如果没有九州天道的存在，九州修真文明无疑会产生不可阻挡的解体倾向，甚至随时都有可能自我毁灭。 毕竟修真者的能力已经完全凌驾于社会之上，指望高阶修真者维持博弈均衡和社会稳定，就相当于指望几万个有核国家和平共处不爆发核战争。如果天道只是一套简单死板的规则体系，根本无力扭转这种来自社会内部的崩溃倾向。 事实上，杨路已经通过种种迹象，发现九州天道具有相当程度的灵活性。 它就像是一名思维无穷快的大法官，每时每刻都在以修真社会的整体利益为最高优先级，对全体修真者的各种行为进行赏罚奖惩，时时刻刻都在纠正着修真者破坏修真社会稳定的行为，从而达成一种非常诡异、非常不自然的社会稳态。 就比如处置贪污犯这种事情。 在没有任何证据的情况下，修真者根本不敢随意迫害那些疑似贪污犯的犯罪嫌疑人，哪怕修真者本人不动手，仅仅是指示手下凡人去严刑拷打嫌疑犯，依然会因为破坏社会稳定被扣除天道功德，就好像九州天道秉承着某种“论心不论迹”的唯心主义审判原则。因此杨路每次抓捕贪污犯，都必须先抓到实锤再下手，必须确保自己不会随便冤枉好人。 但九州天道持有的“论心不论迹”原则似乎也不是绝对的，海崖城的论文枪手行业就是另一个典型案例。 按照海崖城论文枪手行业的行业潜规则，如果论文枪手没能及时提交上来合格的论文，从而让论文掮客在修真者面前失去信任，这些具有黑社会性质的论文掮客必然会打断论文枪手的双腿以示惩戒，而这种私设公堂的行为，似乎只会被九州天道认定为“凡人内部矛盾”，并不会扣除作为论文枪手雇主的那些修真者的功德。 然而海崖城的论文枪手行业之所以存在，归根结底也是由于修真者对于凡人的残酷压迫，正所谓没有买卖就没有杀害，如果九州天道真的论心不论迹，不可能就这么放过站在论文枪手行业背后的修真者。 可事实却是，这些修真者确实不会因此受罚，否则这个行业早就自我消亡了。 种种迹象表明，九州天道对于“什么是好”和“什么是坏”，似乎有着自己的评判标准，既不是简单按照规则在办事，也不是杨路最早以为的法则集合体，反而更像是个活生生的人，或者说更像个“高度以结果导向”的强人工智能。 至于为什么杨路认为九州天道非常像人工智能，主要是因为它对于“以结果为导向”的考核，已经达到了常人难以理解的精妙境界。 就像季思寒跟杨路两人的博弈那样，“以结果为导向”的考核要求管理者对于结果的把握非常精准，如果对结果的把握不够精准，就会酿成李青宁那样的管理事故。青宁商会尚且如此，更何况是整个人类社会呢？ 九州天道就像是个全知全能的管理者，将利用功德（以结果为导向的考核标准）约束修真者（员工）的艺术修炼到了炉火纯青的境界，不管修真者（员工）做了什么事情，只要你做的事情破坏了九州社会（商会）的整体利益，那么九州天道（管理者）就会给你惩罚，但如果你做的事情维护了九州社会（商会）的整体利益，那么就会获得天道（管理者）的奖赏。 这种奖惩行为必须是极度精确和灵活的，否则如果被九州修真者刷出什么天道Bu来，整个九州修真社会很有可能在极短时间内分崩离析。可众所周知，九州修真界已经在天道指导下稳定运行了上百万年，没有出现任何重大管理事故。 如果天道真的是位人类或者人工智能管理者，那杨路甚至愿意称祂为管理