阴绫里炼入了一批结绳文字。”
“如果选择悟道结丹，进阶一刻，就能参悟一条本命道绳。”方独树不理解她的选择：“上宗那样的地界，悟道机会应该更大，你为什么不采用这种方式进阶呢？”
“上宗的修行环境与这里截然不同。”
傅玉卿情知他的疑惑，详细与他介绍：“上宗遍布洞天福地，灵气充盈，上宗门徒又天赋异禀，修行速度非常快，即使不悟道，也可以一路冲关进阶，历届门徒拜入上宗后，往往是先结婴，先把修为提上去，等有了充足寿元后，再慢慢参悟己道。”
上宗的修行条件得天独厚。
门徒又是经过精挑细选。
可谓是人杰地灵。
所以上宗修士的修行轨迹，普遍是先冲修为，先以最快的速度冲上元婴期，到时可以坐享将近千年的高寿，然后再进行悟道，就能游刃有余，也能事半功倍。
说游刃有余，这是因为寿元足够多，不管参悟任何道法都不必操之过急，完全可以反复推敲，直至把己道打磨的完美圆满。
如此证出来的道法，几乎是无垢无暇。
说事半功倍，其实牵涉到修仙界的一个法则，这法则是指高阶修士参悟低阶道法时，往往会更加容易，耗时也更加短暂。
譬如，如果让元婴修士参悟钟鼎道法，普遍是数月就能完成，但如果让练气期修士参悟钟鼎道法，至少也需要数年，还未必能成功。
元婴修士参悟甲骨道法与结绳道法，不管品质还是效率，都远远超过筑基修士与结丹修士。
这么做可以最大程度的节省时间，节省时间就是节省寿命。
于是上宗订立了这样的规矩，先结婴，后悟道。
河西修仙界的规矩呢？
傅玉卿指出两地区别：“河西境的修行灵地太少，进阶难度太大，每跨越一个境界，河西修士为了更有把握的冲关，全都优先选择悟道的方式。”
像是她师尊知弱祖师，先悟道筑基，又悟道结丹，最后悟道结婴，每进入一个境界，都要投入大量时间与心血炼皿，参悟己道。
对于河西修仙界来说，这种方式并没有什么错误，反而是最有效、最安全的进阶途径。
但对于上宗而言，这种方式就显得不合时宜了。
修行环境的差异，决定了两地修士在进阶时的选择。