直都在云锦山生活，那时候的慈航真人还是江南道府的掌府真人，因为各种事务经常前往大真人府，顺带教导张月鹿修炼“慈航普度剑典”，所以张月鹿甚至没去过普陀岛和江南道府。
待到张月鹿稍微年长之后，直接去了玉京，也许是有人不怀好意地故意安排，也许是阴差阳错，她竟是去了太平道掌握的北辰堂中，慈航一脉的规矩没学多少，李家人的手段倒是学了不少。
从某种意义上来说，张月鹿在有些方面倒像是一位李家的女子，毕竟李家不全是不择手段之人，玄圣也是出身李家。
事实上，慈航真人最初选择收张月鹿为徒，并非是视作衣钵传人，更多是一种类似于“联姻”的行为，同为正一道阵营，她收张家子弟为徒，以此加深双方的联系。
可没想到后来张月鹿的表现远超旁人，得了地师的青眼。
若是以前的时候，地师亲自提拔一个其他派系的年轻弟子，难免要让人觉得地师别有用心，被提拔的年轻弟子的立场也变得可疑起来。
可如今正一道和全真道联手乃是大势所趋，地师的推波助澜就显得顺理成章，张月鹿的身份陡然特殊起来，她不再是一个普通的张家子弟，而是正一道和全真道合作的标杆，是个象征了，只要正一道和全真道的联盟一日不曾破裂，那么张月鹿的特殊地位就一日不可动摇。
慈航真人本就十分喜欢这个弟子，改变主意，顺水推舟地将其推到衣钵传人的位置上，如此一来，倒逼张家那边也开始考虑，是否要让一个小宗出身的女子执掌门户。
正因为慈航真人最开始并没有把张月鹿当作传人，所以张月鹿从始至终就没经历过慈航一脉的集体生活，根本不像一个慈航一脉的弟子。
张月鹿没有其他师姐妹的类似经历，自然与众多师姐妹格格不入。这也是她去拜访白英琼时，两人客套居多的原因所在——实在不熟。
不过慈航真人从不在这种细枝末节的小事上与张月鹿计较，只是顺其自然。
如果能成为副掌教或者大掌教，别说走，就是飞，那也不是问题。
说句不正确却又现实的话，规矩只为常人而设。
慈航真人目视前方，对落后自己一个身位的张月鹿说道：“虽说历届三教大会大多是由我道门取胜，但不意味着儒门和佛门就甘心做我道门的陪衬。他们不是道门的对手，便想在这种事情上胜过道门。”
慈航真人略微停顿，又道：“来者不善，善者不来。这次论道，你要小心另外两家借机攻击我们道门的体制，毕竟大掌教之位空悬已久，三道相争日渐激烈，这都是摆在明面上的事情，根本没办法回避。若是在此等关节有所差池，被他们抓住了痛脚，不免又有人要说，道门要步当年儒门后尘云云。”
张月鹿皱眉不语。当年儒门自心学圣人离世之后，就再无能够整合整个儒门的魁首人物，大祭酒、大宗师们各自为政，这才给了道门兴起的难得机遇。如今道门的大掌教之位空悬已久，不管具体原因如何，从表象来看，却是与当年儒门群龙无首的状态颇为相似。若是有人拿这一点说事，道门可以反驳，却不会有很好的效果。而最好的反驳就是尽快推举出一位新的大掌教，再次凝聚道门人心。
说话之间，玉虚宫已经是遥遥在望。
除了慈航真人之外，东华真人、清微真人以及刚刚执掌祠祭堂的宁凌阁也都会出席这次三教大会，只是三位副掌教大真人和诸位平章大真人未曾露面，把舞台让给了“年轻人”。