齐玄素和齐教瑶经历了一段岔路之后，再次回到了去往灵山的正轨上，不过这段道路仍旧难行。在齐玄素看来，姚祖就像一个随意的工匠，各种工具、胚料、成品、半成品、废品丢了一地，也不收拾，除了工匠本人，谁进来都要绊个跟头。
灵山洞天就像个作坊，这里不仅有古巫和天师教大战之后的战场遗址，还有姚祖丢在这里的各种造物，越是靠近灵山，造物越多，这些造物还带着造物工程的早期风格，以炼尸为主。
根据齐教瑶的说法，她
血月出现，齐玄素和齐教瑶还是照例来到一处神殿遗迹中躲避，结果不知是姚祖，还是哪位地师，在这里放了一口石棺，半夜时分的时候，棺盖滑开，里面的“脏东西”起尸了。
以齐玄素和齐教瑶的境界修为而言，寻常僵尸之流自然是随手打发，不过这尸体显然很不寻常，浑身上下仿佛被烈火烧过，焦黑一片，漆黑如铁的皮肤上遍布裂纹，有幽绿色火焰自缝隙中喷涌而出。
尸体出了棺材之后，朝着两人一步一步走来，每走一步便在地面上留下一个清晰脚印，甚至脚印上也有丝丝缕缕的火气残留。
此火乃是尸火。
道门典籍曾记载，在僵尸之属中，以铜甲尸最是大名鼎鼎，号称刀枪不入水火不侵，寻常法器也难伤其分毫，几乎可以媲美佛门金身，而在铜甲尸之上，还有传说中的旱魃，不在五行之中，超脱三界之外，一出世便是尸火漫天，所到之处赤地千里，必定要引来天罚雷刑。
造物工程也曾尝试仿制旱魃，只是未能如愿，这具尸体应该是仿制旱魃的失败品。
乍一看去，它本就不多的灵智应该随着尸火的燃烧而消散殆尽，只有本能。
以齐玄素现在的修为而言，想要一剑或是一刀便将其直接斩杀，还是力有不逮，不过无非是多几刀的事情，也不算很难。只是齐玄素出手之后，却没想到这东西其实还有神智，眼看着不敌，直接转头往神殿深处逃去。
齐玄素紧随其后。
结果来到神殿深处之后，齐玄素震惊地发现，这里还有十七口一模一样的石棺。
这些石棺并非躺倒在地上，而是竖立起来，足有八尺之高，整体没有太多接合痕迹，似是以一整块石头雕刻而成，棺盖上浮雕有许多图腾和符箓，在石棺的四角又雕刻有四只不同荒兽，用以镇压之用。
齐教瑶认出了这些石棺的根祗：“好像是道门‘十八冥丁’之法的变种。”
这鬼东西身如鬼魅，已经把这些棺材一一推开。
里面也是尸体，不过没有这鬼东西如此“丰满”，俱是干尸。
这些干尸只剩下一层灰白色的干枯皮肤包着干枯如柴的骨架，不过在它们的胸腔中，有一颗血红的石头心脏，透过近乎已经透明的干皮，可以看得清清楚楚，在打开石棺的那一刻，这些心脏就开始不断跳动，充满了生机。
随着心脏的跳动，一股股红色的鲜血就像泉眼里的泉水，汩汩流淌开来，充斥骨骼，填充血肉，使得原本干瘪的干尸竟是以肉眼可见的速度变得丰满起来，最终同样燃烧起碧绿尸火。
齐玄素本以为这十八个鬼东西要结成阵法，结果是最早的那具尸体把其余十七具尸体全部吞噬，速度之快，堪比小殷。
与此同时，一股凛冽刺骨的阴冷怨煞迅速扩散开来。刹那之间，两人视线所及，尽是滚滚黑云，犹如大雪崩一般，轰然下压，几乎伸手不见五指。温度也在这一瞬间倏地变得极其阴冷，并非纯粹的阴寒，而是直透神魂的冰寒之意，其中又夹杂着炼尸独有的腐朽意味。
隐约中，还有细细密密的嚎哭之声，由小及大，由远及近。
齐玄素没敢冒进，干脆放弃了阻止。
齐教瑶轻声：“原来是炼制‘太阴尸’。”
未等齐教瑶详细介绍太阴尸是什么东西，一股让人心悸的凶戾之气骤然爆发开来，一时间仿佛阴阳逆转，化作鬼世阴间。
待到黑雾散去，只剩下一具焦黑尸体，摇身一晃，体表附着的黑色灰烬簌簌而落。其下竟是生出层层叠叠的鳞片，不同于鱼鳞，而是类似于鳞甲的物事，隐隐透出几分铁青色。
这具太阴尸像极了佛门八部众中的阿修罗。
在佛经之中，“修罗”的意思是端正，继而延伸为天神，“阿”则是否定，故而“阿修罗”便是非天。
阿修罗在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神，易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
佛经说:阿修罗男身形丑恶，阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。
在造物工程之前的八部众计划中，“帝释天”之下便是“阿修罗”，又分“大阿修罗”和“阿修罗王”，分别对应造化