“不用理会那些俗礼，我活了几百岁，什么没见过？形貌生出来就是给人看的，我可不是那些至今还不愿放下架子的高贵者，我只是一个很普通的人类。”
说到这，埃里温大师又狡黠一笑，“当然，也没说人类就不能用精灵血统啊！哈哈哈！”
随后，大师招呼夏多、珍娜坐下。
……
只是初见面，埃里温大师就给夏多留下了很深的印象，除了他那几乎与精灵别无二致的形貌外，大师一直以人类自居也让夏多很有好感。
所谓“高贵者”，是精灵的自称，或者更准确地说，是对人类才有的自称，可精灵国度连近乎包身工的德鲁伊都有，又怎么可能在内部用这样的称呼来称呼自身。
德鲁伊中有金精灵、有月精灵，但绝大多数都是木精灵，如果精灵都是“高贵者”，怎么木精灵大都只能从事德鲁伊一类的“贱业”呢？
在埃里温大师那个年代，精灵在耐色瑞尔绝对是高贵、美好的具现物，夏多看过那段时间的历史。
精灵寿命漫长，与人类的结合，或许是出于真情，但人类短暂的寿命注定这段婚姻不会幸福到终点。
事实上，很多精灵在他们的人类伴侣过世后，几乎立刻就抛下孩子跑回精灵国度去了，当然这里的精灵国度，基本也可以写成“叶尔兰”。
只有初期与耐色瑞尔交往甚密的叶尔兰，才有过精灵和人类结合的多数案例，其他国家的都是少数。
当然，如果孩子的人类特征较少，那他们父母中的精灵一方在返回叶尔兰时，也有不小的可能会将孩子一起带走。
历史上，也曾有过将人类特征较多的孩子带走的案例，但那些孩子无一例外，几乎全部驱除回耐色瑞尔了。
只有极少数足够幸运，父母中的精灵一方在叶尔兰也算是上位家族，这样才有可能偷偷养着，还不能公开。
塞汶顿七镇中的古斯塔夫镇，曾经就是被驱逐的半精灵的主要安置地，如今的古斯塔夫高塔，其成员也多有精灵血统。
古斯塔夫高塔上下对精灵的不满乃至憎恨情绪就来源于此！
同时，这也成了古斯塔夫高塔内部的一项政治正确，就算是巴迪加尔大奥术师，也难以扭转。
当然，可能他也不想扭转。
而以埃里温大师几乎与精灵完全相同的形貌来看，大概率有机会被他的精灵父亲或者母亲带回叶尔兰。
或许已经带回去了，只是埃里温大师最终还是选择回到了耐色瑞尔。
这其中或许又是一段传奇经历呢！
而大师在外界至今籍籍无名，会不会也和他这副精灵面孔有关呢？
……
看着豁达宽厚的埃里温大师，不知怎么地，夏多突然想到了家乡的一句话——“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
或许埃里温大师依然乐在其中呢！
想到这，夏多心中再次升起对大师的一丝敬意，语气也不由得变得轻柔恭敬了不少，问：
“不知道大师召夏多前来，有什么指教？”
“不是指教，不是指教！”
埃里温大师连连摆手，又指着面前茶桌上的那本《农业书》，解释说：“是我看你的这本书，有些问题想不明白，正好听珍娜说认识你，就让她把你叫来了，这么晚打扰你还真是有些不好意思呢！”
“大师客气了，能为大师解惑是夏多的荣幸！大师有什么问题尽管问，我知无不言。”
“好。”
埃里温大师顿时喜笑颜开，一伸手揪住茶桌上的《农业书》，信手一翻，翻到一处折痕，只见他小心翼翼地打开折着的部分，指着上面的一行字，问：
“这上面说土地上的作物收割后需要深耕，当然，这种新式深耕犁虽然暂时还没验证，但凭我的经验应该是有用的，我的问题是为什么要深耕呢？”
“呃——”
夏多刚开始还以为埃里温要问的是后面关于合作社的内容呢，没想到上来却问了一个实际耕种时的细节问题。
这就有些不太好回答了，因为他自己也不是非常了解，他这本《农业书》上的内容，大部分都是在组织方式，以及部分经过领地实证后的经验。
少数则是夏多翻找记忆找出来的家乡种植之道。
当然如果真要说的话，他还是能说得上一二的，毕竟咱老家人最擅长的就是种田，哪怕甚少实践，耳濡目染下来也能知道不少。
略一思索，夏多便开口了：
“大师，我听珍娜会长提到您之前当过德鲁伊，据我了解德鲁伊神术中有一种叫做【沃土术】的神术，哪怕不额外催生，也会让大幅度缩短作物成熟周期？”
“是的，确实有这种神术，不过我的圣力早已被那位收回，精灵魔法中也有类似的法术，但在转换耐色魔法的过程却很不