“我即自然，我身皆虚。”赵青的心灵至诚尽性，进入某种难以形容、持亘又神秘莫测的至静状态，感叹着道：“形神俱妙，与道合真，原来是这么一回事。”
《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”
大道弥漫于天与地之间，空而无相，可是天与地间，虽然是没有形体，却能生育出天地之间的一切有生命的动植物，以及与无生命的诸多物体。
天地空间，虽然没有名字，但却能自生万事万物，养育万物，滋润万物，而不为已有。
“炼虚合道”的最关键之处，正是让无形的道来孕育万事万物，可以使得形神合同于虚，衍化出属于自己的一方天地，亦可以将此方天地视为胎盘，长养出神劲阶段的身神。
所谓“神劲”之神，不仅仅是身神之神，更是道中之神，否则，又何以能作为“六气”境前置的修行阶段，起到叩开大道之门的作用？
终于领悟到神劲修行最核心的要点，赵青心念微动，感受到自己的五脏六腑浸润在无形的大道之中，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志，开始了玄之又玄的蜕变。
与此同时，她外在的身形亦呈现出一种虚幻的状态，连接内外的罡劲气流像是水波般荡漾起来，在暮色苍茫里似现还隐，似乎融入了一方神秘的天地。
如果说舍利佛域中的虚幻之影能够对现实产生干涉，是因为“诸法实相”对无相空相的压制，本质上是更高阶的“实”；那么“形神虚化”的效果，则是与原本的天地逐渐拉开了虚空中的距离：
简单的来说，就是任何针对“形神俱妙”的影响，都将会被一方天地的间隔给削弱衰减，威力变得远不如前，看上去就像是遁入了虚空之中，“心无其心，形无其形，物无其物，唯见于空”。
这是一种与外界天地相合且相离的奇异状态，实是道门对虚实变幻的巅峰绝诣，无比特异，属于凌驾于天人至极之上，距离超脱仅有半步之遥的境界。
在这种状态下，就算完全不作防守，任何能级与穿透性不足的攻击都将不起作用，被既离且合的天地夹层阻拦在外，有如落在了空处。
神劲的突破必需漫长的时光来孕育，但昔年逍遥子所修的“形神化虚”，却是赵青在境界抵达之后，毫不费力便可施展出来的神通，令她操纵的一切能量多出了几分虚化的玄异。
入此境后，天僧虚影内散发出来的魔性，再不能对赵青产生作用，仅能在她凝练出的真气罡气护甲上溅起虚幻的涟漪，反过来被她控制束缚，炼化为了一片黑气的雾带。
雨粉漫空，天地的轮廓再次变得模糊。赵青双手下沉，十指微张，无形而有实的真劲立告成体，融合灌注而入了她脚下的渠水中。
下一瞬，平静的永安渠有如投进了数块重达上万斤的巨石，激得浪四溅，掀起猛烈的波涛，惟见排空飞来的洪流，冲起数丈高的条条水柱，忽高忽低，随水回旋翻滚。
一时惊涛裂岸，浊浪腾空，波荡泛滥，水轰如雷，激起漫空水烟云雾，腾空而起的白浪水倒卷而回，激起更狂暴的水浪水柱，满是汹涌澎湃、起伏不休的洪流。
随着赵青将真气罡劲无有穷尽地融入她下方的水渠之中，几有遮天蔽日、岸颤地摇之势的巨量水体腾飞入空，展示出无敌的力量和气势。
半空之中，倏然凝聚形成十数条细长的水龙，裹挟着无数随之流动的细碎冰块，朝着慧可所在的位置直扑而去，笼罩了方圆十丈的区域，似要将整座无漏寺瞬间淹没。
舍利佛界的智慧之光可以定住真气元气的流动，但面对大量属于实体的水流与冰体冲击，又该如何防御呢？
随着大片的水流从天而降，封住了慧可每一个闪躲的方向，在无比惊人的寒流影响下，刹那间塑造形成了数十根直插入地的晶莹冰柱，彼此之间以寒冰锁链相连。
有如巨鼓敲动的冰体碰撞声弥漫四际，震耳欲聋，赵青自水渠上空腾飞而起，剑意与气场操纵着无数条寒铁锁链向着冰柱囚牢的正中缠绕而去，愈缠愈紧，迅速限制压缩着慧可所在的空间。
本就被剑意压制的金色佛光倏然溃散，十二尊大菩萨口念佛号，融入了佛陀的宏大虚影之内，凝成了一尊三面十二臂的大觉尊者，含摄、圆融一切，罩住了闭目静坐的慧可身心内外。
面对着时不时迸射出一连串冰刺冰剑的缠绕锁链，佛陀舍利以“大圆镜智”进入不动不静，不生妄念，非色非空，亦非不空的状态，融汇它残余的能量，竭力抵御着外界的侵袭。
然而，仅坚持了数个刹那，一团幽暗深邃的黑色墟洞自踏着水龙接近的赵青手心飞出，瞄准了立在无漏寺殿顶的慧可，正是她先前准备了的那一式“万物归墟”。
随着它朝向越来越浓郁的金光佛影缓缓飘至，给人以绝对的黑暗与静寂，并不带起任何气流，反似把敌我间的空气全抽干了，令人生出快要窒息的恐