越来越高,那么原本地位低下,和白身一样的管理层,很容易被权利腐化。
“是我们做错了,绝对引以为鉴,下次不敢再犯。”周世丰
众人也没有想到,会引来小王爷的震怒,如果知道的话,哪里敢耽误,各个后悔不已。
这件事谁都能找借口,不是自己分内之事。
而朱高炽认为,以中华重工的扩张速度,以及属于草创阶段,太过细致的权利分属,不但不是好事,反而会拖累发展。
那么就需要管理层勇于任事,不推卸责任,像工衣的事,但凡有一个人放在心上,就不会发生今日之事。
“以后不只是这件事不允许发生,而是不允许诞生这种风气,谁要是慢怠,谁就一滑到底,重新回炉去当工人,去车间接受改造,让勇于任事的人上来。”
众人纷纷开口保证。
小王爷为了工衣发怒,谁还敢疏忽,工衣的事情,立马成为了重中之重。
很快,为工厂制作工服的作坊,十几位小掌柜来回跑,忙的满头大汗。
既要美观简约大气,又要成本低廉,主要是时间还短,让这些作坊主很是劳累了一番。
夏装工服的模板被敲定下来。
褊巾,白色短褂,黑色单裤,黑布鞋,半袜,穿戴后又工整又爽朗。
褊巾是明代男子戴的便帽,复的唐巾汉巾款式。
短褂就是短袖,单裤是单层的裤子,《醒世姻缘》一书中,明代人穿的单裤,和后世的长裤一样。
普通百姓多穿自己编织的草鞋,也有自家纳的布鞋,工厂定制的黑布鞋,无论用料还是做工,比自家做的要精细。
每名工人两套,女工多一双半袜,也就是袜子,自古就有,大多数的款式是无底高筒,其上达与膝。
这种高筒袜,在西方是贵族女才穿得起,而明朝寻常富农家就有,是生产力差别的体现。
当然也有不足之处,古代的儒家文化逐渐扭曲,社会对妇女的打压也逐渐陷入高峰,有了缠足的风气。
半袜在缠足妇女中使用开来。
工厂定制的半袜,低筒有底,至脚踝处,即让女工保留了美感,又不至于过分保守。
工厂的车间环境,以及工程队的施工环境,工服不光穿起来具备美感,主要令人们舒适,工作起来也方便,很快就获得了欢迎。
北平和应天府不同。
应天府的经济发达,街面上有些许成衣店,而北平的街面,主要是订做,或者市民买布回家自己缝制。
如果是农村百姓,不少是用自家的麻面纺粗布,用来制作粗衣粗布,也就是自给自足。
不过后者的生产模式,会随着衣服价格的降低,社会分工的明细,百姓们会主动淘汰。
面对中华重工长期的订单,北平原本的几家铺子扩大了生产。
少则雇佣两三户,多则雇佣七八户,甚至十几户,开始诞生小作坊模式。
制作帽子的,制作成衣的,制作鞋子的。
外柜的管事有人提交了报告,想要建立制衣厂,这项建议被朱高炽否了。
朱棣得知后,叫来朱高炽。
朱棣这段时间,经常思考长子所讲的工业理论,有了一些理解,刚接受了集中生产,却听到长子又否决了此事,产生了疑惑。
“纺织业集中生产不是好事么,能促进生产力,为何你要拒绝?”朱棣满脸的纳闷。
“父王能不耻下问,令儿子极为佩服。”
“好好说话。”朱棣瞪了眼。
朱高炽收起笑容,不再打趣朱棣。
中国模式不是胡来,他打破了二十一世纪的经济理论,看起来是野蛮生长,其实也是暗合逻辑的。
乡村企业,是工业化道路的互补。
通常被外界认为不过是国家特有的扭曲产物,是人为推动出来,属于违背经济理论的现象。
可从历史的视角来看,中国模式的乡村企业,和英国原始工业化浪潮一脉相承,具有相同的意义、机制和规律。
“这些半工半农的小作坊,补足了工业化前夕,还兼顾不到的地方,为转变全职工人和规模化大工厂生产提供了支援。”
“工厂产生了先富的人,先富的人创造市场,而这些小作坊,吸收了农村富余的人口,间接促进了市场。”
“简而言之,同工不同酬。”
“虽然都是工人,而中华重工的工人在天上,小作坊的工人在泥潭中。”
朱棣皱眉起来,老大说的话有些令他不舒服。