五月四日的游行随赵家楼的大火结束，32位学生不幸被捕，我在人群的簇拥之下离开了赵家楼，没有被捕。我在查夜前回到了学校，虽有对于被捕学生的担心，但终于睡了几天以来最安稳的一觉。
第二天我睡到自然醒才起床，刚出门听说大家罢课了，要把铁门推倒出去游行。我觉得这种事是好事，所以急忙赶到正门去帮忙。
“十七同学，你也来了。 ”陶玄和我打招呼到。
“你们打算靠自己这点手上的力气把门推开？”我问到。
“此言何意？”陶玄有些疑惑。
我抬腿就是一脚，“懂了吗？”我问到“大家一起推发生踩踏事故的话又是无畏的牺牲。过来几个力气大些的一起把这个铁门踢倒不就行了。”
我看大家有些犹豫，抬腿又是一脚。陶玄也随即加入了我。我看见大家陆陆续续加入我们。只一会儿铁门便应声而倒。大家相视而笑，轰然倒塌的还有另一扇门，从此我们都是苍穹下的自由人。
游行旷日持久转眼已是六月，北大关于白话文运动的辩论也亦是焦灼，今日是辜鸿铭先生与胡适先生的演讲。我早早去到北大占个好位置。
可能确实起的够早，来的时候前面的位置还没什么人，我见辜鸿铭先生坐在前边的椅子上，遂过去打了声招呼。
“黎丫头，你对这白话文是个什么看法啊。”辜鸿铭先生开口就是这样的疑问。
我悠悠开口答到：“白话文运动之初衷是为拉低读书的门槛，让更多的人有书可读，自然是好的。可听不得反对意见自然是不好的。白话文运动本身与文言文之使用并不冲突。中华五千年之文化底蕴不可弃，文学之推陈出新亦可取。这个辩论的初衷有些无聊。不过我喜欢听大儒辩论。”
“哈哈哈哈哈，你这女娃娃有意思。倒是和我这个臭老头子想到一块儿去了。”忽然一个声音从我身后传来。
“太炎先生。”辜鸿铭起身鞠躬到。
我听见急忙也跟着鞠躬。
“女娃娃，是哪所学校的？”章太炎开口问到。
“女高师。”我答到。
“你翻墙出来的吧。”他问到。
“啊？这你都知道。”我有些惊奇，突然意识到有些不礼貌急忙捂了下嘴。
“哈哈哈哈哈，果然是个离经叛道的女娃娃，和我胃口哈哈哈哈。”章太炎到。
“你学的是什么专业？”他继续问到。
“法语。”我答到。
“法语？你也想赴法留学？”他问到。
“是。”我回答。
“好，那我章太炎资助你了。”他说到。
我有些震惊，一时说不出话来。
“还不谢谢章老。”辜鸿铭到。
“谢谢章先生。”我深鞠一躬到。
“要我说女娃娃你要是信我老头子，就往后坐坐，万一一会儿打起来，小心误伤。”章太炎笑到。
我一听急忙往后坐，而章太炎先生缓步落座在我旁边。
没过多久胡适先生来到了教室，讲台上，他说到“吾以为今日言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之□□。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。有了国语的文学，方才可有文学的国语，我们的国语才可算是真正的国语。白话的白，是土白的白。故白话即是俗语白话的白，是黑白的白。白话便是干干净净没有堆砌装饰的话。文言文的文学作品以艰深晦涩的学究气和贵族气使得所表现的作品在历史上大部分没有生命力，而通俗明白、晓畅的白话作品却大都能历经数代而经久不衰，深受百姓的喜爱。真正有文学价值的作品，没有一种是不带有白话性质的，当然白话作品未必都是好作品。但文言文是死文字，而死文字是不能产生活文学的，自然也不能产生活哲学、活史学、活的社会学。”
“没错,白话文确实比高雅的文言文更普及些,就如同那种通俗的英文要比莎士比亚的典雅英文流行更广些一样。在世界各地,面包和果酱的消费远比烤火鸡要大得多也是事实。但是,我们却不能因此就认为,烤火鸡不如面包和果酱味道鲜美并富于营养,而都应该只去吃面包和果酱。胡适之先生这位自以为是的文字教授，连用词作文都不通。又在讲些个什么新文化什么国语？譬如说“改良”吧，以前的人都说“从良”，字典里也只有“从良”这个字词，指的是娼妓弃邪从正，没有说“改良”的。“改良”让我百思不得其解，你既然已经是“良”了，还改什么？难道要改良为娼吗？2000年前的孔子何罪于今人哪？孔子教人方法，如数学家之加减乘除，2000年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八。自家不精将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。这也叫新文化运动，瞎扯！”