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第64章 黑河约架(1 / 3)

近期有首神曲在西牛贺州传唱,迅速窜到华夏九州爆红,民间百姓无不捧腹大笑、拍案叫绝,代表官方正统的娱乐圈、文化圈无地自容、斯文扫地。歌词如下:罗刹国向东两万六千里,过七冲越焦海,三寸的黄泥地,只为那有一条一丘河,河水流过苟苟营,苟苟营当家的叉杆儿唤马户,十里花场有浑名,她两耳傍肩三孔鼻,未曾开言先转腚,每日蹲窝里把蛋来卧,老粉嘴多辈儿以为自己是只鸡,那马户不知道他是一头驴,那又鸟不知道她是一只鸡,勾栏从来扮高雅,自古公公好威名……罗刹国里常颠倒,马户爱听那又鸟的曲,三更的草鸡打鸣当司晨,半扇门楣上裱真情,它红描翅那个黑画皮,绿绣鸡冠金镶蹄,可是那从来煤蛋儿生来就黑,不管你咋样洗呀那也是个脏东西。那马户不知道他是一头驴,那又鸟不知道他是一只鸡,岂有画堂登猪狗,哪来鞋拔作如意……

现在盘踞在黑水河的主人本身是一条大蛇,却以“黑龙大王”自居,自欺欺人时间久了,它真以为自己是一条龙,自我陶醉高贵无比。其实它是从西域外来的物种,灵山佛门的一颗棋子,它自以为有佛门撑腰,打点好了上层关系,在西牛贺州这一方的水域狐假虎威,称王称霸,身边也聚集了一群不明真相的乌合之众。

佛经中的龙是西方蛮夷的“那咖”,本体其实是蛇,充其量就是头长得多一点,在佛经中被翻译为龙王,它的徒子徒孙,各种蛇精也被翻译为龙族,住在地下或水中,那咖修炼多年了亦可以升腾变化,行云布雨,跟华夏神话中的龙也有相似之处,但由于血脉低贱,这些小把戏根本不值一提。在华夏的国度随便抓一个孱弱的人族道士,都可能有呼风唤雨的本事,实在太平常不过了。

除了那咖之外,佛经中还有一个族群,被华夏的佛教徒翻译为龙众或龙部,也就是我们熟悉的天龙八部之一,所谓天龙八部,就是天众、龙众等除了人以外的八部众生。其中龙众其实就是各种水生生物的总称,包括水蛇、海龟、鱼虾等等。

佛经中还有金翅大鹏一天要吃五百条龙的传说,实际上此大鹏非彼大鹏,佛教徒所说的金翅大鹏,原型是西域神话中的迦楼罗,外形半人半鸟,有点像鸡。而华夏的大鹏鸟由鲲变化而成,“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,是华夏上古存在的顶级物种。佛经中的鹏只是一种大鸟,龙只是一些大蛇,跟华夏顶级存在的物种相比,简直弱爆了,所以才上了天庭仙界的菜谱“龙肝凤髓”,世俗传说“以讹传讹”,而龙族的高层为了激发后辈骨子里的血性发奋图强,故意制造“弱小就要任人宰割”的恐慌,从不出来辟谣,因此龙族的势力并非想像的那么弱,这也让天界的大佬们一直忌惮,经常在找各种借口打压,甚至借佛教渗透到华夏的势力加以制约,三界六道维持着相对微妙的平衡。

佛经中金翅大鹏与龙的恩怨,充其量就是鸟妖和蛇精两族之间的恩恩怨怨,跟华夏神话中的大鹏和龙,本身一点交集都没有的。这外来大鸟若是要袭击华夏龙,这不是摆明要开战找死了。要知道华夏龙在上古神话中是极其高贵的存在,是祭祀的对象,而且还是是诸多上古大神的伴生宠物,比如祝融,共工,句芒,蓐收等等一系列上古大神都是足踏龙或者耳缠龙的。

西游记中自小鼍龙阻挡唐僧西游取经一行,西海龙王怕它继续惹事生非闯祸,被天庭和佛门找到借口,于是关了小鼍龙一段时间的禁闭,最初那个黑水河神收回了控制权,它无福消受,不久因他年老体衰遭遇所有修士都会遇到的“风劫”,此风叫赑风,能把人吹的骨肉消疏,其身自解。

这个风劫极其特殊,这风不是世间的自然风,而是一种阴风,自体中生成,从卤门吹入六腑,经过下丹田,穿过九窍,若是没有办法应对,身体就会被它分解,骨肉消疏其身自解,血肉骨骼全部化为灰飞,道行浅薄者甚至灵魂也灰飞烟灭,消散于天地之间。此劫难要靠强大的精神力,有大毅力方可化解。原黑水河神它年老垂暮,道行太浅薄,又没有福分吃到天界的蟠桃,也无机缘求得镇元大仙的“人参果”,只能眼睁睁看着肉身冰消瓦解,灵魂进入生死轮回。

在原黑水河神冰消瓦解后,西海龙王敖闰也曾陆续派了几个“自己人”接管黑水河,但神不知鬼不觉地都被人做掉了,敖闰知道是天庭或者佛门在背后搞鬼,感觉这里面的水太浑了,而黑水河领域及周边太贫瘠,短期内又没有什么油水可捞,投入太多成本和精力不合算,后来干脆就放任不管了。

后来“黑龙大王”一伙人占据了这里,开始还算安分,后来竟然将手伸向了周边的水域,甚至威胁到西海龙王的统治和面子,而这一切西海龙王都装聋作哑,仿佛什么事都没有发生。别以为西海龙王敖闰是个好好先生,其实它哪里是心甘情愿吃亏的主?这老滑头早将黑水河送人情给了自己的外甥小鼍龙,只是后来“西天取经工程”启动,发生了一些变故,它一直在等小鼍龙不断历练成长,知道以自己外甥的脾气,迟早会回来找场子。

小鼍龙一伙人刚来到黑水河领域,就遭遇一群小喽啰将他们围得水泄不通,强收

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