，再以藏地雪域的喇嘛教，进行宗教政治羁縻。
这家伙居然还知道藏地雪域的喇嘛教，而且明显对其有过一定研究，仅仅这份见解，实际上就已经胜过了大部分的地方官吏。
毕竟，能够知道藏地雪域喇嘛教，还有朝廷与皇帝接引雪域**入京参禅的政治目的，很多地方官吏其实都不甚了解。
甚至于到了现在，都偶会有一些地方官员，会旁敲侧击的劝导皇帝，不要过度沉迷佛事，应当专注国政民生。
与之相比，
但庄有恭的策论核心观点，基本可以归纳为，谁要是不服，那就打谁。
打完了，再从内地移民过去，大搞汉化统治，必须要当地的汉人掌握绝对的话语权。
与秦勇均的宗教政治羁縻，分化册封，札萨克制度相比，
在他的策论文章里，对后期如何移民汉化、恩威并施，还有兴修民事工程，全都做出了详细论述。
只看完前三名的卷子，朱怡炅便知道大臣们确实是费心了，就算并不出彩的
皇帝乾纲独断也是有好处的，这些阅卷大臣，还有应考士子，已经全然变成了皇帝的形状。
皇帝喜欢什么思想，大臣与士子就会跟随，这话一点不假。
扫过前三名，朱怡炅接着去看后十名，基本没什么问题，水平全都差不多，户籍上也很统一，全是南方人。
这很正常，殿试可不像会试，会根据户籍搞录取名额，殿试排名，全看真材实料。
事实上，别看会试南榜录取占了最多的名额，但若是没有这个录取比例，这会试哪还有北榜和中榜的事？
到头来，真正倒霉的还是南榜士子，拥有最多的人口和考生，却要疯狂内卷，去挤那只有50%的名额。
尤其是江西，作为科举大省，这里随便一个会试落榜士子拎出来，都能单方面吊打北榜、中榜的大部分考生士子。
看完了后十名，朱怡炅随机又抽选了几份后面的卷子，没再发现什么问题。
阅卷大臣们判卷，如今已是完全按照皇帝心思来，而不像前几届，一看就是上百份卷子，大臣排的名次完全没有任何用处。
仔细思量片刻，朱怡炅没去动后十名，只将
这个叫庄有恭的广东进士，还是太年轻了，文章过于激进，虽然也有他的考量，但整体稍显稚嫩，还是要磨砺一番。
至于秦勇均则刚刚好，年纪大带来的生活履历也确实更丰富，倒是可以少些磨砺。
如此去改，也给足了阅卷大臣面子。
只是可惜，大明新朝的