，与其余五行丹材一样，竟然在吐纳天地之灵气，日月之华光！
万事少有完美的，易书元很清楚，自己准备的丹材其实也有缺陷，主要在那木瘤和火红宝石。
木瘤乃是金蝉吸木汁所结，与其说是木灵之物，不如说因为它和金蝉之壳存在着关系，而火红宝石本是妖王蛇胆火毒凝结之物，虽然也是个宝，但对比其他的丹材则差了不止一节，只是用来凑数的。
易书元心神之中嘴角也露出微笑。
但此种五行种种，皆为破而后立之物，金蝉脱壳，裂鳞生新，木瘤剥落，道器余灰.
就算是药王蛇胆的火毒凝萃，也是白鹤与大蟾王劫中伴生。
至于木与火的弱势，在易书元这根本不成问题。
仙丹不是搓丸子，重在于炼，在于一种物化为气，气化为道的过程！
木瘤和火石的存在奠定一个基础就够了，因为，顶山草本身木灵充沛，因为丹炉之中，本就烈火熊熊！
所以，天算万物之气机，我易书元只算这一点！
心神之中易书元双手印记恍若天成，炉中烈火内，种种丹材生出华光，随后自金蝉之壳开始化为一股气。
五行之物，以金、水、木、火、土的顺序纷纷开始气化.
这气化的并非成了丹气，而是像在易书元意境之中一同化出了景物，有烈火有高山，有潮汐有大地，更有碧绿一片，始终不动的顶山草就长在这里.
这一刻，斗转乾坤炉也好似化为乾坤天地不断延展
至此刻，易书元心中有着几分欣喜，几分感慨，或许他无意间突破出一种古来丹鼎之道都未曾达到过的境地。
此中变化，似幻境，非幻境，是为意中丹境！
要入此境，炼丹人、丹材、炼丹之地等诸多要素产生的特殊影响缺一不可。
之所以能说是古来丹鼎之道也未曾达到，是因为虽然仙修绝对不是万事尽知，但道之一途也也有规律可循，定名也非随意。
若真有丹鼎一脉高人见过此景象，那么定名留存也一定是“意中丹境”此名！
然而易书元从未见过此种记述，也没有一丝此方面的导向，倒是见过成丹幻境之流的妙术。
当然了，也有可能是丹鼎道藏缺失太严重吧.
感慨之余，易书元也不由有些庆幸。
也亏的是当年在天界，借助道器诞生之机算是重新炼了斗转乾坤炉，否则这一下怕是已经在意境中将丹炉撑破。
而若是意破，则形破也不远了！