仙人恢复力量的方式不同，但肯定有限。
按照菩提寺的情况，功德必然是佛陀唯一或者说最快能恢复力量的办法。
而佛之一字，在当世人眼里是陌生的。
且佛陀和寻常仙人不太一样，从菩提寺就能看出来。
只以菩提寺的修行方式，无论有没有佛陀，至少打着佛陀的旗号，又确实是世间独一份的体系，姜望没见过空树大师，有些事不好说,但功德在佛言里无疑是很重要的。
菩提寺弘扬佛法的目的是让人信他们，是扩大影响力，并非寻常宗门那般招收有资质的弟子，所谓有缘，仅是一句话的事，无论有没有修行的资质。
这种事，吕涧栾肯定会有忌惮。
试想，整个西覃，甚至全天下，都信奉着佛陀,哪怕菩提寺里的修士很少，可有天下百姓在前，他这个皇帝会变成什么样？
别说不确定佛陀是否存在，就算确定了，吕涧栾也很难像对待其余仙人那般对待佛陀。
或许这便是菩提寺只能在婆娑境的原因。
在佛陀没有真正露面的时候，任何事都没办法做到绝对，要给菩提寺施展能力的机会，也能让吕涧栾更好观察，毕竟非不得已，也没人敢和仙人作对。
无论如何，菩提寺弘扬佛法的目的,绝不像寻常宗门纯粹招收门徒这么简单。
对于陌生的事物，抱有戒心是正常的。
毕竟像这样的情况，古往今来，从未记载。
菩提寺目标直指百姓，身
为皇帝，怎可能没有想法。
但菩提寺怎么样，目前都只能猜测，暗中防着而已。
也许事情没有那么糟糕，把婆娑境给予菩提寺，是吕涧栾的试探。
空树僧遁世是真的遁世，可通莲僧还在世间行走。
所谓与佛有缘，全凭一家之言，他就拿这件事度你，又没有违背什么规矩，你没实力的话，只能被度，有实力也只能躲。
也幸好菩提寺里没有太多高手，只要空树大师不出，单凭实力，菩提寺修士很多事都做不成，仅仅可以拿捏百姓，但真让佛陀理念壮大，走出婆娑，影响就截然不同了。
姜望仍有拜访菩提寺的想法，但得做好准备才行。
苏绾颜或者更多人都只是把菩提寺当成一座宗门。
就像有剑门儒门一样。
虽然菩提寺里的佛说是新鲜事物，但对寻常人而言，也不会觉得怎么着。
姜望没有再多言的意思，就目前情况，佛陀一事影响的问题的确在以后，准确来说，菩提寺还没有真正形成完整的体系，在没彻底了解的时候，谁能确保一定是坏的？
甚至普度众生的理念，的确很难找到问题。
至少在百姓眼里肯定是好事。
可理念归理念，人有没有问题就难说了。
此刻菩提寺是被限制在婆娑，不代表其余境的百姓就真的对菩提寺不感冒。
发展起来是必然的事情，仅是时间问题。
鄢邰是婆娑境里的大郡。
吃斋念佛的人比比皆是。
乍一看，人
人行善举，功德无量，真像世间净土。
但姜望沿途有注意到，极少数人，对行善这件事，似乎变得很极端，在道德上各种绑架别人，别人反驳，他们就面目狰狞，哪里像佛，更像恶鬼。
这样的人虽然很少很少，并非随处可见，却也能预示着以后的画面。
无论是好是坏，到了极致，就会出问题。
当然，这事不能一棒子打死，说菩提寺就有多坏，有些人真的行善，更多是约束自己，而非控制别人，就像有人提起屠刀，错的绝非那把刀，而是持刀的人。
婆娑境里确实妖怪很少。
甚至至今，姜望都没见着妖怪。
可显然也有新的‘妖’隐隐崭露头角。
这比真正的妖更难对付。
但姜望没做什么。
说理肯定是说不通的。
你要把他们全杀了，那无尽的麻烦也就会来了。
何况目前事态并没有多严重，等回头见了空树大师再说。
苏绾颜来过一次，所以他们很快便到了鄢邰秦氏的府邸。
府门紧闭，也没见有守门的人。
姜望眼神示意郁惜朝敲门。
府门倒是很快被人从里面打开。
而开门的人却是高辅秦。
西覃第二武夫。
第一和第二差得很远。
毕竟第一是陆地神仙，第二仅是宗师巅峰。
所以姜望根本没把高辅秦当回事。
但高辅秦看向姜望的眼神却很复杂。
隋覃两朝会的时候，他是陪同秦雪阳一块去的磐门。