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第 21 章(1 / 2)

尽管对面坐着的,是产出摩拉的贵金之神,但以对方的金钱观念,也为了不被动破产,我还是把话讲明白才好。

我拿起一枚价值500摩拉的金币放在钟离先生面前“首先,摩拉是人类流通货币,与人类的劳动价值相等,相信没有人会比您更清楚了解这点;但是,这并不代表摩拉在流通过程中可以一直保持等价性,所以您的那套心血理论在人类社会中并不适用。”

防止刺激太过,我换了种更委婉的说法“摩拉只有在人类社会中才能流通并发挥价值,可最终决定摩拉价值的是经济活动导致的对这种货币的供给和需求,也就是说,摩拉的最终价值是由使用者决定而非产出者。”

“黄金屋的摩拉一直在产出,源源不断地供应,而真正流通在商业中的摩拉只是其中的一小部分,贸然让大部分摩拉流通进市场,会抬高基础商品的价格,打压小本经济运转。

——就比如煎蛋,市面上常规煎蛋的价格是一个150摩拉,如果您觉得厨师付出了心血,想要以高于150摩拉的价格购买当然没有问题,但是厨师知道有人愿意以300摩拉价格购买后,还会愿意以150摩拉的价格出售吗?而顾客面对价格贸然上涨,还会愿意购买吗?

——普遍情况下,商品的价格由其内在的生产成本加上合理的利润来确定,但是在社会实际情况中,商品的供求关系、质量、及对商品的认知度才是决定商品价格的因素。所以,您以超出市场价格购买当然没有关系,也并不违反法律,但是会对小本生意产生冲击,长此以往并不利于市场循环。

——璃月是商业之港,市场变动同时关乎着七国的利益,为了国家关系着想,您花钱还是得节制点。”

当然,这话是我夸大了,但是为了保住自家不破产,小小地吓唬一下应该也没问题吧。

钟离先生显然没想过这个问题,他思索了一下确认道:“你是说我花钱太多会让七国市场动荡?”

“倒也不是那么夸张,摩拉本身的价值尺度和贮藏手段能保证波动幅度不是太大。不过在人类社会,讲究一分价钱一分货,通过自身创造的价值得到了金钱的回报,像您那样子不看市场价格贸然买东西,只会造成劣币驱逐良币的现象。

——就好比您看上的瓶子,您看得出来并理解那是付出心血的佳作,可在常人眼里,那只是好看一点罢了,您以高价买下,是认为有了金钱回馈会让工匠更尽心,但以市场观念来看,过高的价格只会让商人觉得有利可图,用以次充好的方法不断量产,打压工匠的成本,虽然这些商人都会被绳之以法,但是工匠往往会因为劳动得不到相应的回报而不得不放弃这门手艺。”

虽然话说的难听,但是这也是现实,为什么好的工匠师傅越来越少,就是因为无良商家破坏行业口碑,挤兑小成本手工产业,迫使他们退出市场。

“如果要使您中意的商品发挥它应有的价值,常见的方法是通过市场营销扩大影响,不过营销成本也会计算在商品成本上”我给先生倒了一盏茶,璃月人可没有让上门客人连个茶都没得喝的礼数“我同您说这些,并不是指责您花了太多钱,而是告诉您,商品市场价值是很重要的,您如果要长期以人类身份生活,那么适应人类社会经济也是必须的。”

“生活在社会群体中,需要一个共同的价值观念,您的契约本质上是‘等价交换’,这是一种形式上的公平,在此基础上,人类认可摩拉为基础货币进行流通,催生了经济的各种形态,形成商业化发展的社会。只要是人,就与经济社会分不开,交易的行为会不断地促进市场的发展与完善,巩固人对于摩拉——这唯一衡量价格标准的认知,而商品的市场价值,某种意义上来说就是商品的社会价值。

——摩拉作为唯一货币,意义非比寻常,与商品的社会价值对标时,往往达不到客观因素的‘平等关系’。”

“所以,”我痛心疾首“您下次买东西之前,能不能打听打听市场价格,再稍微砍一砍啊。”

当钟离先生花往生堂钱的时候,我尚可为胡桃感叹一句不易,但是当他要花我钱的时候,就不是感叹这么简单了,依照钟离先生花钱的速度,我只怕是往后五十年都要拼命加班。

“你的观念以前倒是从未听过”钟离先生摸着下巴,不解发问“可是小姐聘我不是为了卖东西的吗?”

糟糕,跑题了!钟离先生太会花钱的形象已经深入人心,不过仔细一想仙男卖货背后的危险性,我就觉得快要窒息了,安全起见,还是算了吧。

“不,我聘您回来只想让您介绍商品,价格这种事交给新安就好,”我眼含热泪,一百万啊一百万,就当是买个花瓶儿供起来算了,小仙男是没有办法经济适用的,这一点胡堂主已经为我证明了。

“如此一来,你与堂主的‘契约’便有失公平”他皱眉,似是不理解我为什么要签下这份不平等的契约。

我能告诉他我是看在他是帝君的份上才乐意掏钱的吗,这话当然不能直接说

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