昆宫之内，有此类思绪者何止伊轻舞？
旧姬、新宠皆如此。
那种内心愈发自傲，然后被苏羽镇压的神女，这种心境割裂愈发严重。
须臾之间，从高高在上、地位崇绝、受亿万生灵追捧的绝代神女沦为阶下囚，猝然从冰雪处子转化成女人，这种变化之大，没有谁能平静视之。
性格恬静如青莲公主，在被迫接受侍奉“神之子”时依旧垂泪，一身骄傲破碎大半。
紫霞空灵，近乎于道，一言一行皆有道韵。
但是在面对魔君时，道胎之女脸色苍白，内心陷入了巨大的挣扎中，近乎要割裂己身，生出殉道之心。
这还是在苏羽的软言劝慰、各种安抚下。
对于这些天之骄女而言，跌落云尘不可怕，可怕的是失去尊严，骄傲付之一炬，从独立个体变成附属存在。
说得好听点，她们是姬妾，其中佼佼者甚至被称为夫人、元君，地位比肩圣人王、大圣，但说到底，她们算什么？
生灵从自然中孕育出来，自然而然诞生秩序，为了延续，从而构建出道德观念，进而转变成社会。
但是在修真界，强者为尊这条铁律刻进了天道中。
北斗、紫微星域中，有天骄争雄，神女、公主奏琴吹箫的美好画卷，也有黑暗。
许多大人物殿内蕴藏大量美人，以供玩乐。
其中一些放浪形骸的修士，在会友时，甚至会让自家的姬妾出来侍奉友人，大搞聚会，全然不顾及那是自家女眷。
这是站在高纬度视角得出的结论。
实际上，在修真界，姬妾和物品没有区别，可以随便交易，究其本质，那些可怜、貌美的女子仅仅是女奴，自己的一切都属于主家，没有半点自由。
一甲子又二十五年前，紫微古星域，北俱芦洲之北的扶桑神树国正值鼎盛，尊王孕育十太子，皆神武不凡，名声传播。
适时扶桑太子陆鸦笼络天下英杰，以大能层次的金玉铸造神态，邀请年轻天骄聚会。
尹天德正是在那场聚会中声名鹊起，逐渐扬名天下。
是日，陆鸦与尹天德置酒於金玉神雀台，出仙台境美人起舞弄姿，鼓瑟吹箫。
侍女翩跹而舞，仪度熠熠如星月，纤手扶苏，漏下素光，动人如飞雪。
后又弄箫而歌之，意境深远，如夏雨吟蝉，露草流萤，岁华将晚，有凤凰长吟周天，让人感同身受，其技艺臻至化境，媲美于神女榜。
尹曰‘妙手如斯，实难忘哉’。陆鸦断以玉盘盛之，尹长息而默，以太子厚遇己身，太阴神子端木明笑而赞之，三人遂结为好，引以为知己。
此事传开，陆鸦、尹天德、端木明名声大燥，以为紫微三杰。
其他神朝、圣地的公主、明珠知晓，并不以为意。
仙台修为又如何？天资不凡又如何？
在紫微大教眼中，圈养之女奴，命数如何，根本无足轻重，轻如浮萍，不足道尔……
修真界的规则，和现代社会截然不同。
北斗亦如此，某种程度上而言更甚。
北域十三大寇，那些人伊始时，劫掠诸教，跨州连郡，麾下黑匪众多，造下的杀孽不可胜数。
而东荒各大势力不闻不问，根本不愿理会。
直到十三大寇将触手伸到太初古矿外围矿区，这才爆发大战，诸教开始肃清匪祸。
多年征战过后，十三大寇和诸教合流，开始爱惜羽毛，成为了神城的座上宾。
至于惨死在他们手中的那些无辜生灵，被他们掳掠的无辜妇孺，又有谁在乎？
只有瑶池圣地周边的少数地域，天地清明一些，但这样的正宗教派有多少？
宇宙深处的大神通者，类如螣蛇老祖，动辄屠星，造下的杀孽不可胜数，何止亿万万。
而螣蛇族的天骄人物：金蛇四郎君闯荡星空古路，依旧被各大势力厚遇，神女捧壶，公主持杯，以为豪杰人物，其中甚至有大族愿意以联姻之事笼络，引以为好。
一言以蔽之，修真界的道德水准很灵活，不过大多时候连凡人界都比不了。
在这样的道德观下，从一教神女，沦为他人奴仆，行侍奉之事，当事人内心的苦楚便可想而知了。
女奴算什么？
一件物品而已。
这和道侣的意义截然相反……
颜如玉遇此事，内心惆怅，以为人生复黯，但为了振兴青莲一脉被迫如此。
某种意义上来说，能让一株青莲落泪，其伤感可想而知。苏羽犯下了太多的罪孽……
伊轻舞同样如此。
最初侍奉苏羽的那段时间，她很担心君上薄情，将她随意赐予其他人，那才是最可怕的局面。
这并非杞人忧天，而是真实的忧虑。
世界之