第206章妙锦让问的
送走使节团，陈景恪就开始查找所有关于人殉的资料。
还借助杜同礼的手下，去调查此事。
发现确实没有任何朝代，立法禁止此事。
最多就是某个皇帝发布政令，说不提倡这种残忍行为，并带头抵制。
如果他的继承人遵守此令，那么就会成为习俗被沿用。
如果继承人不遵守，那后面就悬了。
但即便是不提倡人殉的汉唐，私下也有不少人偷偷摸摸的搞。
宠妾、美貌的婢女、称心的奴仆等，成了最常见的陪葬人员。
还有就是童男童女，俗称金童玉女引路。
这些孩童一般都是通过人贩子购买。
因为汉唐皇室的带头作用，在中原地区人殉被视为暴政，一度被打压的几乎快要消失。
然而在中原之外的蛮夷部落，殉葬之风依然盛行。
只不过当时中原强盛，天朝上国思想下，自信心爆棚的中原王朝自然不屑于向他们学习。
然而五代十国之后，辽国拥有了燕云十六州，中国开始了长达三百余年的南北对峙阶段。
辽、金、元都有人殉习俗，殉葬之风复炽。
尤其是元朝大一统之后，人殉在全国风行。
大明建立后，虽然在律法上没有支持人殉，但也并未禁止。
这股风气就延续至今。
再加上吕氏死的时候，她身边的人全部殉葬。
齐王朱榑死，因为无子妻妾奴婢三十余人殉葬，更是助涨了这股风气。
虽然按照规矩，人殉只有天子和诸侯才配使用。
然而在民间，大户人家私下里也都在效仿。
自家的奴仆，让他死他还敢反抗不成？
衙门的人过来询问，一句忠仆殉主就打发了。
有些姬妾被殉情之后，主家甚至还会主动上报衙门，说她是殉情。
说不定还能获得一个贞洁烈妇的美称。
至于找人贩子买来的童男童女，连户籍都查不到，在衙门眼里那都不算人。
同时陈景恪还了解到了另外一个问题，冥婚。
冥婚本来没什么，给未婚死亡的男女配冥婚，也算是了却父母的一桩心愿。
让他们在地下也不孤单。
然而在人殉猖獗的情况下，很多人家直接用活人配冥婚。
这全都是人间惨剧。
陈景恪看的心情无比沉重，他一直以为人殉早在汉朝时期就废了，没想到竟然一直存在。
而且在大明竟然还如此猖獗。
不行，必须要想办法阻止。
若连这种残忍的事情都无法阻止，还谈何改变世界。
不过他并没有着急去游说朱元璋。
在游说一个人之前，最好先了解他对这件事情的看法。
眼下他并不知道朱元璋对人殉是什么态度。
坚定支持？还是可有可无？
如果不了解就贸然去游说，很可能会弄巧成拙。
那么如何了解朱元璋的想法呢？
简单，找个机会试探一下就行了。
假装不经意得知人殉之事，提上那么一嘴，看看朱元璋会怎么说。
就在他寻找合适的试探时机时，朝堂发生了一件出乎他意料的事情。
这天早朝，朱元璋没有任何征兆的，将人殉之事痛批了一番。
还拿出了厚厚一沓纸，上面记录了大明人殉的调查情况。
然后一口气处置了三十余位文武大臣，理由就是使用人殉。
其中七八位性质恶劣的，直接被满门抄斩。
一时间满朝文武皆瑟瑟发抖，但也有不少人露出欢喜之色。
朱元璋痛骂道：“尔等以儒家门人自居，孟子的物伤其类，闻声而不忍见其死，你们学到狗肚子里去了？”
“方孝孺说你们是一群披着儒衣的禽兽，以前我还觉得他说的过分。”
“现在看来，他骂的还不够狠，你们简直禽兽不如。”
“唐铎，在大明律加一条，从今日起废除人殉制度。”
“再有用人殉者，主谋处死，全族流放三千里。”
“还有那个配冥婚的，敢用活人者亦照此处置。”
新任刑部尚书唐铎，立即出列道：“是……”
还没等他说完，就有一名老臣激动的手舞足蹈，哽咽着嘶吼道：
“陛下圣明。”
此人是穷苦人家出身，元朝末年才五六岁的亲生女儿，被当地大户掳走殉葬。
又有很多一些人赞颂道：“陛下圣明。”
其余人也纷纷赞颂：“陛下圣明。”
人殉这等