赞许的道：“聪明，不只是历朝历代的情况，还可以将其它国家的情况告诉百姓。”
“总之你要让他们知道，大明是最好的，如此才能产生认同感和归属感。”
朱雄英连连点头：“好好好，回去我就将此事告诉皇爷爷……”
“哎，伱说如此简单的方法，为何历朝历代都不用呢。”
陈景恪摇摇头，说道：“他们不是不想用，而是不敢用。”
朱雄英骄傲的道：“确实如此，历朝历代谁能和大明一样厚待百姓的。”
摊丁入亩、废除奴籍、取消匠籍等专属户籍……惠民政策不要太多。
陈景恪没有打击他的热情，而是继续说道：
“仅仅做这些还不够……还记得我和你说过的，为何蒙古不同于以往的草原霸主吗？”
朱雄英说道：“因为他们完成了身份上的认同，草原就只有蒙古一家，这是以往草原霸主没有做到的。”
陈景恪点点头说道：“在这一点上，蒙古做的甚至比我们汉人还要好。”
“除了读书人，普通百姓又有几个对汉人这個身份，有认同感和归属感的？”
普通百姓是最不在乎身份的，他们只在乎能不能活下来，能不能吃饱。
所以每逢战乱，都会有无数汉人百姓，主动去投靠异族建立的国家。
只要那个国家能给他们一口吃的。
这种事情，历史上已经不知道发生过多少次了。
但这能怪百姓吗？
在高高在上的权贵士大夫眼里，当然要怪百姓数典忘祖。
可实际情况如何呢？
是统治阶级的愚民政策，让百姓不知道自己族群的过往，不知道自己的民族历史。
不让他们知道这些东西，就想让他们对族群和国家产生认同感，那不是扯淡的吗？
前世那段百年屈辱时期，无数百姓奋起抵抗外侮。
为什么？
因为仁人志士们与百姓一起学习，民智觉醒了。
四万万五千万人民团结起来，在武器存在代差的情况下，打败了所有强敌，为国家赢得了独立和尊严。
所以问题不在百姓身上，而在统治阶级身上。
只是统治阶级掌握了话语权，将责任推给百姓罢了。
朱雄英是他一手调教出来的，自然是认同他的观点的：
“所以你才会提议编写《华夏简史》，让世人知道华夏的历史，从而产生族群认同感。”
陈景恪叹道：“但我们做的远远还不够，真正能看到这本书的又有几人？”
朱雄英嘴巴张了张，最终一个字都没说出来。
这其实是朝廷文教的缺失。
为什么会出现这种情况？
不仅仅是生产力不足以做到，更在于朱元璋和朱标的犹豫。
他们习惯了愚民政策。
这一招确实很好用，将所有问题都简化了。
百姓什么都不知道，只能老老实实的呆在那一亩三分地上，接受统治阶级的剥削。
一旦开启民智，一旦百姓学会问为什么，事情就会变得复杂起来。
统治阶级是不愿意面对这些问题的。
包括朱元璋和朱标，都不例外。
甚至就连朱雄英内心，可能都存在着相同的疑虑。
愚民政策那么好用，为什么还要冒险开启民智？
不是多此一举吗？
陈景恪继续说道：“如果大明继续走以前的老路，目的也只是在这一隅之地称王称霸，愚民政策确实很好用。”
“若我们想走出去，想与世界列国争雄，就必须要完成身份认同的构建。”
“否则大明还有什么值得百姓留恋的呢？”
“如果他们掌握有一技之长，还有机会成为他国君主的座上宾。”
“在这种情况下，他们为何还要回到大明？”
“到时候大明的人才就会为列国所用，来和大明争锋。”
朱雄英眉头一挑，眼神马上就不一样了。
这也是他和朱元璋朱标不一样的地方，从小接受陈景恪的教导，他的目标更加远大。
尤其是帝国计划的提出，让他的理想有了切实的目标。
只要是对帝国计划有利的事情，他都会去做。
陈景恪顿了一下，见他听进去了，心中一喜继续说道：
“帝国计划不是一朝一夕的事情，且必须要打好基础。”
“陛下当政期间，以解决边患为主。”
“待到太子登基，就以休养生息积蓄力量为主。”
“身份认同是一个长期的过程，最好从眼下就开始做。”
“待到二十年后，大明海晏河清，府库里的财物堆积如山