低价卖，怕亏本，但要多了我们的人又不买，由于咱们的市舶司每年只开半年，他们怕耽误时间，所以想打听一下价值。
而宝钞都提举司的官员，因为宝钞都提举司的官员都是锦衣卫的人，这些人由于曾经常年在皇宫当中，接触到了很多朝贡之类的货物，接触过了很多外洋的珍奇异宝，他们的眼界相对较宽，能识别出来这些东西价值几何。
于是这些海外商人就拿着这些宝物来到了宝钞都提司直接兑换宝钞，相当于抵押。
但这种抵押他们是很少会去赎回来的，因为他们拿到宝钞之后就去采购咱们大明的货物了。
而宝钞都提举司得到了这些海外的货物，则会不定期组织展览会供百姓们参观，一方面是展览货物，让百姓知道这些东西是什么，另一方面也是价高者得，自由买卖。
所以一传十十传百的，海外商人一旦有什么商品卖不出去了，就会到宝钞提举司来。
宝钞都提举司通常都会给出一个相对双方都合理的价格。
久而久之，这就成为了共识了。”
这让陈寒相当的震惊。
因为这不就是类似于银行嘛，因为他们拿到的那些一个宝石啦以及外边的稀奇古怪的东西，普通老百姓或者普通商人，根本不知道这些东西价值几何。
于是海商就跑到宝钞都提举司去抵押。
但说是抵押，其实就是贩卖。
而宝钞都提举司得到了这些货物之后，还会不定期地举行观览会，给民众普及这些新事物，同时也是当场售卖。
这种形式挺好，因为过不了多久，民众们就能慢慢接受这些新事物。
反正一句话，朝廷先给百姓民众兜底。
陈寒不由得感慨：“这种法子很好啊。这样一来，海商和民众都能得到实惠。”
夏元吉点头：“就是这个道理。”
朱元璋在边上，更是赞赏夏元吉他们的做法。
陈寒站在宝钞都提举司的衙门口，大概也就一炷香的时间吧，但却看到好几拨海商进进出出宝钞都提举司。
比如东南亚那一代的皮肤，黝黑的小矮个子外籍商人。
甚至很少有的一些红头发蓝眼睛的洋人，也在其间。
这里必须得说一句，许多人都以为有洋人上岸是大航海时候才有的。
那是错的，因为在元朝时候，就已经有不知多少色目人。
所谓色目人就是眼睛颜色不一样，其实说白了要么是从欧洲来的，或者波斯人。
他们不一定是从大航海时候才认识到东方这个巨国有取之不尽的物资，早就已经是名声在外。
所以看到这些各国商人陈寒一点都不意外。
他们进出宝钞提都提举司前，背后那些袋子都鼓鼓囔囔的，但出来之后都兴高采烈的在那里数钞票的那一刻，陈寒就知道格局已经开始在慢慢改变了。
虽然陈寒没有跟他们说过那些海外的商人的货物，可以先拿到宝钞提举司来。
而仅仅只是让老百姓们拿着宝钞想要去宝钞都提举司把银子给兑换出来的，可现在在实行的过程当中，居然发生让他都觉得意外的收获。
由于海外的商人拿过来的那些货物，在短时间之内，老百姓们不知道多少价值，所以他们先跑到宝钞都提举司，把自己带来的货品去交换，而换来的不是银子，是一张纸的时候，陈寒就明白自己现在所做的这一切都是值得的。
因为他只是说出了一个概念之后，明朝聪明人不需去点拨，就知道要怎么去运作。
就比如说宝钞都提举司平准库里边原本储存的是大量的白银，供百姓们兑换。
可现在等来的，却是有些海外的洋人也来兑换宝钞，其实就是交易啊。
因为他们海外海商拿到了宝钞之后，是必须的要在明朝的国土之内去买卖东西的，要不然的话他们就会亏。
他们拿着这些宝钞去买什么呢？
去买瓷器、丝绸、茶叶，这些东西虽然还是会这样流出去，但是却相应地会让海外那些个洋人把外面的商品也拉来。
要么是等价交换，要么是亏了来卖。
就比如那些宝石。
这些宝石可能在比如斯里兰卡产猫眼石的场地不值钱，但是拿到了大明买卖就又值很多钱。
同理在大明这里瓷器可能卖不上价格，但是卖到外面去，却能够卖很多的价。
这就是产地与非场地之间货物交换，这就是货物跟货物进行交换，货币只是在中间产生了一个媒介作用，这才是真正的交易。
而不像是白银进来之后，就被存起来，变成了一块石头。
这是不公正的交易。
这种规矩很有意思的一点在于。
黄金白银很贵重大家都知道，但是在我们明朝的律法中，这不能直接当做货币交易，要不