光阴似箭，日月如梭，转眼之间，唐强和夏思思来到云台山已经一年有余。
这一年之后，唐强和夏思思心无杂念，踏踏实实住在武威观，每天上午跟着青提祖师参禅悟道，下午练习功夫，武功修为大有长进。
徐茂公肉眼可见，这两个人成长速度太快，真是天赋异禀的人才。
白天，青提祖师和徐茂公的带领下，唐强和夏思思学习儒家道家思想，孙子兵法和一些排兵布阵，斗逗引埋伏的用兵技巧和案例，下午，由菩提祖师亲自教他俩武功，用青提祖师的话说，唐强对于武学方面造诣极高，基本上达到了一点就通的地位，而夏思思相对较弱，但也是屋里挑一的人才。
经过这一年的学习，唐强发现这个青提祖师可了不得，不光是十八般武艺样样精通，排兵布阵，沙场征战技能也是一绝，用青提祖师的话来说，将军主要分为三大类：
第一种，管他叫做纸上谈兵类，这种将军熟读兵书，对于各种阵法，如何领兵打仗了然于胸，但是并没有实战能力，或者说在实战中就发挥不出来他的能力，有点类似于三国时期的马谡，能言之未必能行之者，这种将军不值一提。
第二种，就是对于兵书战策的熟练程度掌握的比较一般，但是实战经验和个人能力比较出众，叫能行之未必能言之者，这种人相对来说有一定的天赋，可以称之为将才。
而第三种，则是古代将军中最为高等的一种，既知道怎么排兵布阵，有有实战能力的将军，叫技能言之又能行之。
但这三种却都是将才，青提老祖的目标，是要把唐强变成顶级的帅才？
那什么又是帅才？
中国有这么一句话，文能上马安天下，武能下马定乾坤。
首先在个人武艺上，要达到炉火纯青，登峰造极的水平。
其次要达到五德。就是《计》中所说的五个条件：
智、信、仁、勇、言。
何为智？第一，要足够的聪明，要有足够的天赋和随机应变的能力，在战争来临时，从怎么备战，到怎么行军，如何排兵布阵，怎么找到敌人的弱点，要面对不同的敌人，随时都能想到应对的办法，不仅要有冲锋陷阵的能力，还要有决胜于千里之外的指挥水平。
第二，还要具备知天地的能力，能通过观察天气形象，来确定天气，知晓地形，何为六型，什么是九地，只有懂了这些，才能更好的排兵布阵。
何为信？具有管理大军团作战的威信和诚信，能做到施无法之赏，悬和交之令，严于军纪，赏罚分明。
何为仁？要体恤下属，不能一味的高高在上，要拥有自己的人格魅力，只有这样，你的士兵才会死心塌地的为你卖命。
何为勇？要求将军果断决绝，敢于决策。
何为严？就是要军纪严明，慈不掌兵。
这一年以来，青提老祖和唐强没干别的，师傅认真教，学生认真学，这一年胜别人十年。
等再看一年强的唐强，已经是天壤之别。
但是，这距离青提祖师的要求还差的很远，对于一统天下来说也远远不够，所以青提祖师总是对唐强和夏思思说，千万不能骄傲，还得虚心学习。
这一日早晨，唐强和夏思思正坐在青提祖师跟前，学习阵法，今天讲的是一字长蛇阵，怎么布阵，又怎么破阵。
这一年的相处过程中，唐强和夏思思就发现这个青提祖师是真好，青提祖师也是一样，怎么看怎么喜欢这两个徒弟。
三个人既是师徒，也是朋友。
夏思思对于武功上的造诣比较一般，达不到唐强的天赋水平，但是对于排兵布阵，深有自己的一套心得，经常可以举一反三，想到很多老师都没想到的破解办法，而夏思思则把排兵布阵看作是下围棋，一个下，一个界，经常自己一研究就天，自己也不亦乐乎。
徐茂公在旁边陪着，四个人你来我往，好不热闹。
就在这四人商量的时候，这几人就听见武威观的后院，晴天霹雳一声巨响，这一声响，说石破天惊也不为过，众人没有准备，皆被吓了一跳。
怎么回事？徐茂公出去一看，就看天色阴沉，要下大雨，听着雷声雨下的就不会小。
果不其然，两分钟后，外面下起了瓢泼大雨，这大雨下的，离着远点都看不见东西。
这与下的急停的也急，不一会，天空放晴，跟刚才大雨滂沱完全是两种景象。
嗯？青提祖师心里，昨日夜观天象，并没有显示今日有雨，而且这雨下的太急，去的又快，真是不太正常。
难道说我真的老了？看天气都看不准了？
正在纳闷之际，门口进来一个小道士急忙来到：
“师傅，师傅，不好了，出事了。”
小道士身上都被浇湿了，顾不上擦赶紧跑到祖师身旁。
青提祖师面带不悦，把脸一沉：