文大夫在明城那是名望相当高，可以说就是士林领袖。此人的背景倒也不算很大，进士出身，还是寒门，做到最大的官也不过是个工部右侍郎罢了。
当然，工部右侍郎对于一般人来说那已经是非常了不起了，毕竟是六部侍郎啊，但是相对于如今的名望而言，这个官职却是提都不用提。
此人为官之时就颇有清名，也做出过几项大工程，都是为国为民的大事，民间对他的赞誉还是很多的。当然，能到如今这种声望，主要还是因为他参与编写了明国礼法。
明国礼法并不是礼部一部之事，而是由翰林院举荐，在满朝文武之中选出来的佼佼者来参与，每一个参与的人那都可以算得上是明国的思想家了。
毕竟是一国礼法，而明国又以礼法为重，哪怕是史书也不可能有这么高的地位。再加上此人的清名，以及对于儒学的见解达到顶尖的程度，光是文章便不知道写过多少，可以说现在的翰林院还有不少文大夫的文章，全都是主流思想。
而像这样的大儒，都是年纪越大越值钱的，因为年纪代表的就是资历。
岳枫对于资历那是深恶痛绝，以
前一直都是这样，因为资历的问题，他怼过不少所谓的前辈学者，因为他就是看那些老家伙不爽。人本来就是如此，过了一定年纪，不管你曾经多么牛，状态都会全面下滑，越老越废，这是自然之理，但是社会却偏偏反其道而行之，岳枫就是看这一点不爽。
当然不是说所有的老家伙都废，那也未必，这种事还是因人而异。状态下滑，但也不代表知识不能更加丰富，只不过思想以及身体都跟不上罢了，综合来说肯定还是比不上年轻的时候。若年轻牛逼，老了也会很牛，只是下滑而已，年轻的时候成长太慢，老了只会更慢，那这辈子也就那样了，到不了颠峰，这是不可逆的，除非你的修为已经突破了这层束缚。
所谓的大器晚成是不存在的，只不过是发现的晚，不代表能力培养的慢，只是最牛的时候没被发现，等到发现之时，已经过了颠峰。那不叫大器晚成，只是错过了黄金年华，是一种悲哀，而不是值得赞赏的事情，只能说总比没有发现要好。
所以岳枫就是看不惯所谓的越老越值钱这种现象，因为他们的能力是与他们的身价成相
反的趋势在行进，凭什么啊。
不过岳枫不爽归不爽，但是他也不会一杆子打死，只是说他不管你年纪如何，资历怎样，全部一视同仁。他的字典里没有那些表面的东西，不管你是谁，人敬我一尺，我敬人一丈，
此次这大儒要针对他们报社，岳枫又岂会坐以待毙，他既然早就知道要面对这些人，自然已经有应对之策了。
论民意。
这就是最新一期明报的主题，而这一天也是文夫子开坛授课的一天，显然是要打对台了。
儒家思想对于岳枫来说并不陌生，也知道是怎么回事，这个世界的儒家思想与那个世界有一些不一样，但中心还是没有变的，而儒家思想沾袭了这么多年，也早已被解读的面目全非，这与那个世界完全一模一样。
总是有那么多所谓的“思想家”在曲解原意，说白了就是利益使然，你想要突出自己，就必然要做一些和别人不一样的事情，这和网红的区别并不大，而那些所谓的“思想家”，不过就是一些网红而已，只不过被包装的好。
而这些网红的粉丝就是非常铁的了，影响可谓深远，思想一旦普及开来，那是非
常可怕的。但是由于是利益使然，那么这些思想必然会朝着一个方向去偏，那就是统治者的利益，这是一定的。
也就是说，这些思想是带有偏见的，是为了禁锢大部分群体的，是反人道的。
既然是反人道，那弱点就是民意了。所以儒家思想……当然是曲解之后的儒家思想，不论是在哪个世界，都有一个共通点，就是代民意。民意是什么，是指民众的意见，但是在这种扭曲的儒家思想的背景下，统治阶级会不约而同的忽视这一点，将“民意”这两个字成为他们说服别人的工具，也就是说，他们即民意。
岳枫知道民意是经不起推敲的，所以他就是要批露这一点。以往那些文人士子，尤其是大儒，代表的就是舆论，他们怎么说，那么舆论的导向就会偏向哪里，那他们当然就能代表民意。
但现在不一样了，开坛授课？那是啥玩艺，比得上老子报纸铺天盖地？
报社从昨天开始就在加印，那是日夜不眠，今天大街上的报纸那真的是铺天盖地啊。而这论民意的文章倒也没有针对谁，只是指出民意到底是少部分人的意见，还是大多数人的
意见，报纸大家爱不爱看，有多少人愿意报社关门，有意见者可以持纸投票，报社予以统计。
开玩笑，这几天的报纸销量那日日攀升，简直是供不应求。虽然报纸便宜，但也是要灵石的啊，如果你那么不喜欢报纸，为啥还要花灵石买，可见这统计的结果都不用去猜，除非