过了中秋家宴后,素娥日子就一日难过一日了。主要是正式进入孕晚期了，基本上孕晚期症状都找上门了。之前有的诸如睡眠问题、头痛问题，这时更加严重,同时还添了乳.房漏液、呼吸短促、静脉曲张、骨盆疼痛等新毛病。
这时候才能明白,为什么怀孕六个月后，宫廷就会派八个嬷嬷给妃嫔。这八个嬷嬷，四个专管守夜，晚上睡下后，素娥小腿抽筋、起夜频繁、睡眠问题，都由她们专业处理——这如果是在现代,大约只有顶豪人家能享受这般人手充足且专业的照顾了（话说，皇家的话,也是这个时代顶豪中的顶豪吧）。
相比之下，没有丈夫照看夜里,素娥觉得完全不是问题啊。
另外四个嬷嬷则照看白天,她们倒不干涉素娥对内膳房的指派——她们也检查过每天做的饭食，若是没问题，也不会没眼色地非要指手画脚。
因着素娥对内膳房的安排太到位了,素娥在吃上也克制,太医和这四个嬷嬷一点儿错都挑不出。这四个嬷嬷就把劲儿使到了别处,教素娥各种事儿...虽然有些事儿根本没道理，估计就是一些‘老传统’，但素娥还是听着,并没有任何反对的意思。
另外，其他方面照顾素娥也不遗余力。虽然素娥白天一般会比晚上好过一些，但浑身疼痛的，怎么做都不舒服等问题也渐渐找上门了。这时候,就相当需要有经验的专业人士处理。她们不一定能解决问题，但多少都有缓解。
“...说来，如今也该备选乳母了。”一个嬷嬷一面给素娥按摩，一面说起了选乳母的事儿：“宫中现有四位后妃有孕，唐才人更是眼看着临盆，乳母自然得先看着。不然到时候皇子皇女生下来，人选不齐，该怎么说？”
其实选乳母的事儿，并不是当下肚子大了才会开始做的，而是专门负责此项工作的官员每年都要做的。具体来说，会分别在每年的一、五、八、十一月进行选奶口的工作，每次择选奶口四十名。这些所谓‘奶口’，都是刚刚生产过孩子的妇女，其中生男孩儿的一十名，生女孩儿的也一十名。
她们会被专门养在一起，好吃好喝伺候着（不一定好吃，但确实营养丰富），为的是奶水丰富而健康。
另外还有八十名‘奶口’为备选，防着那一段时间宫里新生儿多，四十名乳娘都不够用。这八十名‘奶口’会让她们依旧在家住，只不过饮食供给一如选中的四十名奶口。
一般这一季没用上的‘奶口’，时间到了就会放她们回去，新一季又选新的‘奶口’（也就是三个月而已）。
为了方便，‘奶口’选择一般就局限在京城以及京城下面的几个县里。要求身体健康，丈夫健在，年龄在十八到一十五岁之间，没有品行不端的流言，容貌端正——总的来说，要求还是比较高的。但考虑到子孙思邈在《备急千金要方》中提出的观点影响力很大，有这样的要求倒也不奇怪。
孙思邈的认知是比较科学的，他认为健康的乳母才有健康的奶水，能够养育健康的孩子
。不过他进一步引申到性格、品貌等素质，也可以通过乳母传导到孩子，就有些想当然了...不过考虑到他是生活在唐代的人，倒也不能求全责备。
嬷嬷这样说起这事儿，主要还是想转移素娥的注意力。素娥这会儿大腿疼的有些厉害了，只能说些她可能会感兴趣的话题转移她的注意。而按照嬷嬷所想，素娥这样的‘准妈妈’总会对这等话题感兴趣的。
素娥对如何选乳母还真不感兴趣...不过，她并不排斥用乳母就是了。
作为一个现代人，连奶粉喂养都能接受的很好了。母乳不母乳的，或许有人很在意，但她并不那么在意，至少没在意到要为此挑战宫廷的喂养传统。在这件事上，唯一让她有些不自在的是，使用乳母，总有些‘不平等感’。
这和寻常的还不一样，现代社会也有有钱人雇佣家政人员的，如保姆、厨师、司机、保洁等等的。虽然那和古代本质上不是一回事儿，但出卖劳动力古今皆有，更容易为素娥这个现代人所接受。
可是乳母，出卖的是‘奶水’...奶水作为人身体的一部分，总让人有更多的联想。
这大概也是现代社会保姆等常见，乳母几乎没听过的原因之一吧（或许顶豪人家在大众看不见的地方还用着乳母，但至少素娥从没听人说起过）。
当然，素娥不自在归不自在，却不会因为这点儿不自在就说不用乳母了。这是宫廷喂养孩子的规矩，不是说不能反抗这一点，但反抗的话需要极大的动力...这么点儿不自在可不够。
素娥有时也会想，自己其实在渐渐被这个时代、这个宫廷同化。从她能够平静地接受这个宫廷中，人与人那样直白的不平等后，再接受别的事也就不怎么难了。
“嬷嬷，我有些呼吸不上来...”素娥用一个小小‘谎言’打断了嬷嬷关于乳母的话题。
嬷嬷一下被转移了关注点，到了孕晚期这个阶段，呼吸急促也是偶尔有的，她立刻帮