【关于新制度的具体内容我们暂且放在一边不提，因为罗马不是一天建成的。目前有必要提及的是，礼崩乐坏意味着血缘为纽带的贵族社会秩序开始混乱，从血缘贵族走向职业官僚，是新制度中在从春秋到战国转变比较明显的一点。】
【举个简单的例子，周朝的统治在最初时绝大多数诸侯为天子血亲，天子为嫡长子大宗，诸侯为小宗；诸侯的继承同样以嫡长子嗣位为大宗，余子作大夫为小宗；以此类推。但当大小宗开始混乱，以下犯上频发，统治秩序自然就混乱了。】
【不过至少在现在这个时期，这种混乱还只是起步阶段罢了。】
寤生神色严峻，他现在意识到武姜所说他后院问题的严重性。如果小宗乱大宗成为常态，各国为自己的利益就会支持本国女性所生的孩子成为他国国君。
他本想着宋国虽强，雍氏不过大夫，他的夫人却是邓侯之女，地位也算相当。但如今看来，若宋公动了念头……
现在寤生有些急切地想要知道未来了。然而算算年份，复述史书的这个后世女子现在看到的内容距离他的死亡都还有很久。
思考片刻，他按下按键：“郑国国内可有此类事件？”
【当然有的。郑国在郑庄公在位期间也是一时之霸，之后却沦落到在楚国和晋国的夹缝间左右为难，最直接的衰落原因就是郑庄公死后，国内混乱的继承情况。】
握紧的拳头落在桌上发出重重的声响，武姜嗤笑一声，寤生此时也没有心思和她言语官司。他又问道：“继承之事不是托付给了祭仲……难道他背弃了先君的遗愿？”
【祭仲也没有办法，胳膊拗不过大腿，他已经很努力地履行了诺言了。可惜。不剧透啊不剧透，都像你们这样提前插进来剧透后面剧情，等我看到那段不就没话说了吗！】
寤生皱着眉心事重重，息姑看了他一眼欲言又止，最后还是没有吭声。郑公惦念自己的子孙和家国，故难以释怀。而他鲁侯息姑等到现在，尽管死得不明不白，但心中早已有数。
他只是在等那两人的到来。
【还是回到曲沃和翼的恩怨上来。曲沃之前提到是小宗的封地，翼则是晋国的国都，这种用地名来代指国家或势力的情况还是比较常见的。隐公五年曲沃伐翼，在最初周桓王是偏帮小宗曲沃一系的，已经很无礼很掉价了。】
【然而更掉价的还在后面，在帮助曲沃一系伐晋后，由于曲沃作出了悖离王的事情——这事儿是什么没有说，无非是交换了晋国的利益一类又反悔了，周桓王，也就是周平王的孙子，反而改去伐曲沃了。】
【他不仅派虢公去伐曲沃，还在翼立了新的晋侯，然而原本的晋侯只是逃走了，人家又没死。但天子立的晋君毫无疑问是合法的，这个时候晋国的情况就显得十分尴尬，幸好这两个是父子不是兄弟，不然可以预见的又是一场混乱。】
【在这桩事情上，周桓王做的事情就像一个反派。其实如果他只是个他国诸侯，搞事也还是正常的。但尽管周郑交质后，我们说周王室的地位已经被拉到和诸侯一样了，那也只是个象征意义而非纯粹实际的状态。】
【所以用明显高于诸侯们的地位，却做出这样既无礼又放肆的事情，实在是太令人反感了。并且作为在整个社会秩序中最受益的大宗中的大宗，周天子做这种事无疑又是在自己脸上抹黑，并且是作为规则制定者主动在破坏既定的规则。】
【如果是西周，这种事做了也就做了。然而大人，时代变了。】
武姜摇了摇头：“幸好宜臼没有听到这一段，否则……”
“听到又如何，他难不成还能气到哭出来？”寤生心中纷乱，随口讥笑道，“他早已不再是当年那个逃出镐京的少年了，为王多年，心术制衡都熟练得很。如果他还在，恐怕也只是咬牙切齿地想他的好孙子早些出现在他面前罢了。”
息姑闻言表示赞同：“都已是注定的事情，王上恐怕也只能动手以泄心头之恨。不过可惜，新王也未曾出现。”
寤生冷哼一声：“若他真能出现，我倒也想做点什么。”
【接下来还有一个涉及礼制的内容，说完我们就终于可以进入隐公六年了，这件事和仲子有关。我们之前提到仲子是鲁惠公的第二任妻子。不知道是惠公与元妃孟子合葬了不带仲子玩还是什么别的原因，反正仲子的庙是单独立的。】
【哦孟子不是儒家的那个亚圣孟子，是子姓的女性。排行有伯或孟、仲、叔、季的说法，所以这位女性大概是宋国公室某一家的大女儿。当然也说不定是仲子的亲姐姐，谁知道呢。】
【这里所说的庙是宗庙。属于仲子的庙刚刚落成，就像我们今天搬新房子要暖房，新庙也得祭祀。祭祀之后等仲子的神主入住，还要举行乐舞。问题就出在这个舞蹈上面。】
【今天有一句话叫“是可忍孰不可忍”，其实这句话的原版是孔子说的，全句是“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”。讲的是