其中一个蝉洞里，姜红烛看到了一个多人、长年、反复进行着的大实验。
同石，又称共石。
肖芥子和陈琮几乎是同时脱口而出：“李二钻？”
姜红烛神色漠然：“是，近几十年，我只听说过这一例。听说这夫妻俩偏学术，搁着古代，怕也是魇神庙的常客。他们夫妻共石，该不会以为自己是古往今来第一例吧？呵，都是前人玩剩下的。”
陈琮不解：“但是共石的实验目的是什么呢？就是想验证一下能不能两个人共养一块石头？”
姜红烛瞥了他一眼，语带讽刺：“前人可没这么无聊。共石，两个人在入梦之后进入同一块石头，他们想验证的是，醒来之后，能不能设法互换皮囊。”
肖芥子短促地“啊”了一声。
明白了。
一个人养一块石头，一对一，进出有唯一的路径。
两个人共石，二对一，理论上，苏醒的时候，A走A路，B走B道，各回各的“皮囊”，但如果AB道互换呢？
前人玩得也是够花的，一时间，都不知道该说他们是“异想天开”，还是“极具探求精神”。
陈琮急于知道结果：“那他们反复进行这个实验，有成功过吗？”
姜红烛话里有话：“看留下的记录，是有的。”
肖芥子脑子里灵光一闪，激动到说话都打磕绊了：“李二钻夫妻共石，一直以来，我总觉得李二钻怪……怪里怪气的，会不会其实他不是李二钻，是……沈晶？”
陈琮也差不多有概念了：“那我爷爷，是不是跟人共石了？然后互换了皮囊，所以才留下那么多奇怪的信息？”
姜红烛泼两人冷水：“我还没说完呢。”
看留下的记录，互换皮囊这事，是有成功的。但问题是，一个实验，如果已经被验证成功了，有什么必要长年反复进行呢？
姜红烛进出不同的蝉洞，摸索、辨别尽可能多的信息，收集到一些线索。
她说：“这种互换，后来被发现，无一例外，都出问题了，要么死，要么疯，没有善终的。”
肖芥子头皮发麻，又想到李二钻夫妻了：对上了，这俩确实是一死一疯。
她小心翼翼发问：“为什么啊？找出原因了吗？”
姜红烛摇头：“没有，也不可能找出原因。蝉洞里留下的，只有各种推测，没有最终结论。”
这太奇怪了，陈琮不明白：“为什么不可能找出原因？”
姜红烛回答：“因为你怎么去证明，当初的互换是纯粹的互换呢？”
陈琮被搞糊涂了：“什么叫‘纯粹’的互换？难道还有‘不纯粹’的？”
姜红烛轻蔑一笑。
“人是这世界上最复杂的生物之一，不管是生理还是心理，都时时刻刻处于变化中。尤其是意念，如野马脱缰，瞬息万变。”
“你们都上过学，总做过化学实验吧？实验过程中，环境或者是反应剂剂量的微小变化，都可能导致实验结果大相径庭。”
“入石这种事，可以看作是一种实验。一个人养一块石头，是最简单的那种：每晚入石，第二天苏醒，这一晚，他与石内的环境发生交互反应，已经产生了微妙的变化，比如元气满满、精神抖擞——这种变化，可以视作实验结果。”
听到“与石内的环境发生交互反应”，肖芥子突然想起李二钻发疯时说的话。
——我要更正一下，虽然阿晶想杀我，但这次不是她想杀我，不，也是她！但更复杂一点，是整体的环境，整体环境，你懂吗？
难道他口中的“整体环境”，指的是石头、石内的环境？
姜红烛继续往下说。
“简单的实验产生简单的、可见和可控的实验结果。但共石，让这个实验变得复杂了。”
“蝉洞里留下的各种推测中，最多的是‘养蛊’说。”
“湘西有一种古老的巫术，叫养蛊。简单来说，就是把各种毒虫放在一个坛子里封住，任毒虫在里头互相厮杀、吞噬，最终，启坛时活下来的那个，就叫蛊。这种蛊，不同于之前的任何一只毒虫，是一种全新的生物。”
“共石也很像，也是在养蛊，养石蛊。你们想一想，石头是不是就像一个坛子？一只毒虫放进去，它可以由始至终安好，但两只呢？”
肖芥子下意识反驳：“但人不是虫子，是有意识的，怎么可能互相厮杀呢？就好比李二钻和沈晶，人家是夫妻啊。”
姜红烛笑了笑，说：“一开始，我也想不通。”
“但后来，我就想明白了。养石，说是人养石，其实，是石养人。”
肖芥子心念一动：“是石头偏心？”
一碗水端不平，绝对的平均分配是不存在的，石头总会偏向原本、最初的那个？比如沈晶先养石，那么在李二钻和沈晶之间，石头自然偏向沈晶？