龙案材质为黄花梨木，长一米二，宽六十公分。
龙案上摆放的文房四宝，每一样都是价值不菲的好东西。
黄玛瑙凫衔灵芝镇纸，雕工精湛，纤毫毕现。
笔架是宣德青花。
砚台是大开门的歙砚。
狼毫毛笔，不过狼毫已经腐烂脱落。
龙案上的纸张也已经腐烂，与龙案粘连在一起。
至于笔架，镇纸之类的，陆飞直接忽视。
因为龙案上还有一件相当牛逼的物件。
那就是陆飞朝思暮想的宣德炉。
永乐的青花，万历的柜子，成化的斗彩，陆飞都有了。
收藏界公认的明朝四宝，陆飞已经集齐其三。
今天又见到了大开门的宣德炉，陆飞终于得偿所愿。
宣德炉，顾名思义，就是明代宣德年间所造的铜香炉，简称“宣炉”。
焚香习俗在神州有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服薰香。
更多的是古代文人雅士喜欢在读书、写字的书房内，焚上一柱香，营造“红袖添香夜读书”的意境。
因此，早在汉代以前就出现陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。
元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。
宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国进口一批红铜。
责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录、《考古图等史籍，设计和监制香炉。
为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。
成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实在是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只知其名未见其形。
经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉，如今根本就见不到了。
为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。
就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。
这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。
鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。
综合这些原因，使刻有宣德款识的铜香炉，在国际艺术品市场上价格极低廉，远远比不上其它造型的神州古代青铜器价格。
但如果能够证实是宣德三年那批宣德炉珍品，那就另当别论了。
炒到一个无法想象的高度，都不是没有可能。
晚清时期，天都裕华当铺，出现了一只宣德炉，被盛宣怀以八千两白银的天价收入囊中。
随后李鸿章用十二件重宝跟盛宣怀交换，盛宣怀都没舍得撒手。
那只宣德炉，才是神州业内公认的正品。
可惜，盛宣怀挂了以后，他儿子，有着民国第一败家子之称的盛恩颐，拿着那只重宝宣德炉去了八大胡同。
他老子花八千两雪花白银收上来的超级重宝，被他败家儿子一顿花酒就给造了出去。
消息传出去，那件窑子马上成为业内焦点，甚至连老袁都派人寻找过。
可惜，那只重宝宣德炉已经被老鸨以八十两的白菜价转手，随后彻底在人间消失。
那也是近百年来，唯一发现的珍品宣德炉。
宣德炉之所以受人追捧，最大的妙出在于其色内融，从黯淡中发奇光。
史料记载，宣德炉有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。
例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黄象藏经纸的，叫藏经色；黑白带红淡黄色的，叫褐色。
如旧玉之土沁色的，叫土古色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色。
比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑；轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等。
明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴曾经说过：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”
现在龙案上是一件铜象耳宣德炉，通高八公分，口径十二公分左右，重量差不多有半斤。
炉身形制规整，直口，两侧置双象耳，象首粗眉杏目，长鼻直竖