“大谬。”
“此言大谬。”
王象晋欲效仿帝王之策，孰料魏忠贤嗤之以鼻，当众驳斥说：“王副按察使，不愧是大户人家出身，皇爷推行以工代赈，是内帑出银子给百姓作为工钱，故而，能在陕西顺利推行以工代赈。”
“王副按察使刻舟求剑，东施效颦，丝毫不顾百姓实际情况。大明百姓实际情况是交不完的税，服不完的役，不掏出金银白银以工代赈，难道王副按察使计划让百姓无偿服徭役吗？”
“这么做，导致百姓税赋暴涨，还不如不做呢。”
他是宦官头子，他是祸害东林官吏，他同样是贫苦出身，了解百姓疾苦。
反观王象晋，出身官宦世家，入朝担任中书舍人，礼部仪制司主事，始终处于庙堂之高，从未深入百姓中。
王象晋遭遇魏忠贤阴阳怪气，特别是魏忠贤提到他大户人家出身，分明故意恶心他不懂百姓疾苦。
他何尝遭受如此大辱，还是宦官在大庭广众说三道四，简直让他颜面扫地。
扬起颤颤巍巍的手臂指向魏忠贤，结结巴巴说：“你...你血口喷人。”
孰料，魏忠贤尚未出声驳斥，杨觐光作揖向朱由校行礼，出声说：“陛下，魏公公所言非无的放矢，目前各省百姓的确是交不完的税，服不完的役，这还单纯是朝廷正常规定，若涵盖官府私派赋税，免费征调劳力，底层百姓农闲亦不闲，根本没有充足时间务工。”
朱由校对大明地方事物了解的非常粗浅，不论纸面记录多详细，或多或少和实际情况肯定有出入。
他目光转向杨觐光，催促说：“杨卿，详细道出实际情况。”
杨觐光稍作思索，回答说：“禀陛下，大明初年，太祖为方便推行黄册制度和完善地方机构，制定一百十户为一里。起初，里甲制度尚能适应大明环境，然而时过境迁，里甲制度变成里甲役，百姓在里甲制度内，十六岁起开始缴纳各种税，承担繁重徭役，直到六十方止，使得许多百姓家破人亡。”
朱由校微微蹙眉，疑惑的询问：“太祖体谅百姓疾苦，规定三十税一，除朝廷正常赋税，暴露出来的官吏私派，难道还存在不为人知的赋税？”
杨觐光不假思索，滔滔不绝说：“朝廷税收明面为夏秋两税，夏税征麦，秋税征稻。米麦被称为本色。米麦之外征收布帛、棉花、钱等，往往会用米麦价值换算成这些物品价值，此举称为折色。百官俸禄低，常有官吏乃至官府通过本色和折色间的价格差来压榨百姓。”
“同时，表面好像是有米征米，有麦征麦，看似简单，实操复杂，田分官田和民田，官田征税多，民田征税少。然而官田又细分为屯田、学田、公职田、还官田等，田不同，耕种作物不同，富饶贫瘠不同，征税额度均不同，导致某些县城税则高达千种，税则多，容易滋生舞弊，胥吏官员通常借机牟私利。”
朱由校清楚大明财政混乱，赋税混乱，孰料这么混乱。
这时，魏忠贤见缝插针，道出自己亲身遭遇说：“皇爷，里甲由明初的基层单位，演变成徭役，和杂税，均徭并称大明三大徭役。”
“依照里甲役规定，里甲编户轮流承担。其中里甲役首要任务为征税，当年值班的里甲人员挨家挨户征粮，然后把粮食运送到县衙指定的地方。若里甲有逃亡人户，税粮照征，由里甲赔纳。”
“依照国朝政策，当年征粮部分留在本地，被称为存留粮，部分运往京城或边疆或者他省，称为起运粮，当年值班的里甲户需把粮食运到制定地方，在这期间征粮运粮所用的人、所用的车、所需要经费均由民众自筹，政府不出分文。”
“催征钱粮以外，里甲户需抓捕逃犯、逃兵，不过，最让百姓苦不堪言是出办“上供物料”，包括弓箭、茶、醋、翎毛、糖、果、日用之属，名数不照应往来官员使者，筹集上供皇室的东西等，所耗同样是民众自筹，官府不出分文。所以，每次的里甲役结束后都会有家庭破产。”
“国朝中期以来，差役日渐不均，里长故意乃至长期纵容分门降户来应对差役，导致各里甲贫富不等，而徭役负担量相等。同时，因《均徭文册》上丁产登载失实，造成徭役负担不均。使得百姓徭役重，朝廷收入少，昔年，老奴因此被迫进宫谋生。”
“除里甲役，还有均瑶，均徭法把“杂泛”中的经常性差役，如各级衙门及儒学、仓库中额设库子、斗级、皂隶、门子、殿夫、马夫、斋夫、轿夫、馆夫、铺兵、弓兵等等，划分出来，列为一类。”
“当年轮到谁，谁就要去无偿服役，挨打挨骂都是轻视，关键是承担的连带责任，看守仓库，仓库丢失东西，需赔偿仓库的内物品，在驿站服务服徭役，需承担往来官员花销。”
“关键，丁银与里甲、均徭等四差银一起，均由地方官员征用，并不上缴明中央政府，实际这项收入多落入官吏的私囊。”
闻言，杨觐光，徐光启，王象晋，毕自严纷纷望向