龙炎并不是缺少经济学家。 那些户部的老爷们，其实一个个都是人精。 只是时代的桎梏，让他们无法将这件事情看得很全面。 经济结构是什么？ 他们之前没有想过。 但是被这么一说，他们也会懂。 这就是刘铮的厉害之处了。 也是刘铮所提倡的白话文的好处。 简单，通俗易懂。 一下子，不仅仅是晋州的人兴奋了，龙炎的人也都兴奋了。 以前人人都羡慕晋州的有钱。 但现在，晋州的虚假繁华，却在刘铮的抽丝剥茧下，赤裸裸地暴露在了世人的面前。 一丝不挂。 不留任何情面。 第二天。 刘铮继续。 这次的课题是《论龙炎当前经济形势及世界格局》！ 第三天。 《龙炎的持续发展观》！ “坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。” “统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放！” “第一，以人为本的发展观。第二，全面发展观。第三，协调发展观。第四，可持续发展观。” 第四天。 《关于经济建设和文明建设之间的关系，两手都要抓两手都要硬》！ 到了第五天。 《论全民体育对龙炎王朝的重要性》！ 也十分契合，他体育部侍郎的身份。 “国力苶弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。提倡之者不得其本，久而无效，长是不改，弱且加甚。夫命中致远，外部之事，结果之事也;体力充实，内部之事，原因之事也。体不坚实，则见兵而畏之，何有于命中，何有于致远?” “坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。今之提倡者非不设种种之方法，然而无效者，外力不足以动其心，不知何为体育之真义。体育果有如何之价值，效果云何，著手何处，皆茫乎如在雾中，其无效亦宜。欲图体育之有效，非动其主观，促其对于体育之自觉不可。苟自觉矣，则体育之条目可不言而自知，命中致远之效亦当不求而自至矣。” “不佞深感体育之要，伤提倡者之不得其当，知海内同志同此病而相怜者必多，不自惭赧，贡其愚见，以资商榷。所言并非皆已实行，尚多空言理想之处，不敢为欺。倘辱不遗，赐之教诲，所虚心百拜者也。” “自有生民以来，智识有愚暗，无不知自卫其生者。是故西山之薇，饥极必食，井上之李，不容不咽，巢木以为居，皮兽以为衣，盖发乎天能，不知所以然也，然而未精也。有圣人者出，于是乎有礼，饮食起居皆有节度。故子之燕居，申申如也，夭夭如也！” “食饎而餲，鱼馁而肉败，不食。” “射于矍相之圃，盖观者如墙堵焉！” “体育一道、配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也。顾知之者或寡矣，或以为重在智识，或曰道德也。夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎?道德亦诚可贵矣，所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎?体者，为知识之载而为道德之寓者也，其载知识也如车，其寓道德也如舍。体者，载知识之车而寓道德之舍也……” “非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。” “……” 全民炸裂。 全民沸腾。 晋王在旁边，也是听得一脸呆滞。 这五天，刘侍郎的演讲，简直是深入浅出，头头是道。 可持续发展观，最后，回归到全民体育，德智体全面发展。 这些理论，这个年代的人，有谁听过？ 这些东西，这个时代的人，有谁想过？ 但是…… 你听着，就会觉得他是对的！ 晋王忍不住深吸口气：“刘侍郎，大才也！” …… 大才。 什么是大才？ 如果刘铮只是以前的诗词歌赋，那还不算什么……再加上他的几篇散文大赋，那也不算什么。但后来的民彝思想，和心学出来的时候，那就完全不用了。已经可以踏入，当时大儒的行列了。 这个时候。 这几个“策论”一出。 那就简直碉堡了。