今天我们要讲的是悟后起修，总结一下实战的经验，根据我在修行的过程中遇到的困难是什么呢，其实跟大家一样，是被后天着相的习性所困，被种种的妄想妄见左右摆布，大脑思维就像一台高速运转的机器一样，根本停不下来，刹不住车，自己就像活在妄想囚笼里的一只鸟，困在里面出不来。
刚开始修行的时候，只想让自己思考先停下来，先慢下来，少想那么多，心里很清楚的知道，自己想的那些人事物境，还在纠结其中的爱恨得失，还在大脑思维中执着抓取不放，知道这些都是自己的偏见，执念，著着于外相了，每天被这些妄想妄见所操控，大脑思维每天处在一个对立冲突，矛盾，纠结的运转中，拼命的想，不停的想，大脑思维一直在空转内耗，发现自己其实早已活在了妄想空想幻想之中。
带来的结果就是精神内耗，带来的都是烦恼痛苦，郁闷焦虑，心情极度低落，好像被种种负能量的东西所包围，所吞噬了，真是太折磨人了，太痛苦了，实在受不了，但我还有那么一点自由意志好像在告诉我，不能变成这样，不能活成这样，这不是自己想要活成的样子，是用顽强的意志在克服我的种种妄想妄念，与其在作一场斗争。
后来发现这个妄想妄求的这个习性太强大了，再强的意志，终会被它所蚕食殆尽的，妄想妄念根本停不下来，根本就刹不住车，根本也不会怎么去转念，转境，没有这个独立作主的能力。
经过很长一段的精神内耗，变得颓废了，甚至快抑郁了，知道自己心生病了，心魔难消啊，怎么去治病了，后来接触到了佛法道法所讲的宇宙大道的真理实相，才明白自己想的都是颠倒的，都是偏知偏见，观念都是错误颠倒的，执着的东西都是错误的，不识自己的那个本无生灭的妙明真心，把心中显化出来的虚妄尘境尘相当成是真实实有的东西，把虚妄色身相当成是真实的自己，迷在心中的虚妄相上，迷在了虚妄的财色名利睡上了，不能自知自觉了。
经过自己的反思反省，发现确如经书上说的是这样的情况，都是自己的一念无明，不明白宇宙大道的实相，忘记了自己的本来面目，把这个六尘缘影的意识心当成了真正的自己，这就如同认贼作父，上当受骗了，自心自迷，六神无主，混乱一团。
于是我总结了一下，心即道，道即心，是我们的心在运行一切万物万象，是心在显化一切万物万象，一切的万物万相的发生，皆不离本源大道，皆不离本源本心，
心一念妄动，就会在心中显化出来虚妄相，如同自性大海，在缘起的时候，可以缘起成一切波浪的相，潮水的相，水泡泡的相，等等这些，都是随缘显化出来的，都是虚妄不实的，都是缘聚缘散，当体即空的，相的本质就是自性，所谓性相一如，都是空性的，幻生幻灭的相是虚妄幻化，其本质本性是无所谓来去生灭的。
当我明白了这个理后，心中豁然开朗，都想明白了，都想通了，原来我一沉迷在虚妄相里，被虚妄境相所转，着幻为实有，才会生发对一切虚妄相的分别妄想，沉浸在幻聚幻散的游戏迷局中，自心不识自相，自心自相本来都是自己，如同自己做了一场梦，在梦境中不识梦中相皆为虚妄，不识做梦人是真正的自己。
迷在梦境中的我，就是把梦境的一切当真实可得的，所以著相着相，贪恋，抓取不放，不明白一切皆无常幻生幻灭，皆是一场缘聚缘散的幻境幻相，取一切相，才会萌生出了妄想妄念，才会滋生出了贪嗔痴慢疑的恶习，于一切人事物境中，搞对立，冲突，矛盾，纠缠，从尔造下了很多的恩恩怨怨，自相误会，自相伤害，自相折磨，困在这场梦幻迷局苦海当中。
当我觉知觉察照破一切相，自己的执念就破了，就放下了，不纠结不纠缠不内耗了，不自己伤害自己了，在实修的过程中，慢慢关停自己的妄想系统，正心正念一转，即跳出烦恼苦海，转烦恼为自在为智慧。
在实战实修的过程中，就是练习自己觉知力，时时念念觉察自己的念头有没有攀缘外境外相，有没有对境起分别，起冲突，起对立，起纠缠，起评判，等等这些观念想法，觉知即妄，知妄即停即离，就是不理会，不纠缠，不参与，心就能定得住，定能生慧，于一切相中，不惊不恐，影响不了你，任它千变万化的相怎么变动，你的心时刻定在本觉当中，有智慧有方法，去随机应变应对，去化解这些尘影之事。
所谓尘影之事，就是如梦幻泡影一样，都是缘聚缘散的一场游戏，知道是戏论，知道是梦幻戏法，就能于本觉本定之中，坐观一切空花缘影，不攀缘，不执取，不著着，不纠缠其中，大事化小，小事化了，一切以和解和谐为本，降伏这些颠倒妄想妄念妄见，转烦恼为正念正行，于觉知觉察中观破烦恼习气，转烦恼妄念为正念，知慧妙用妙行，只专注于觉察念头，时时念念带着觉知觉察的活着，定慧力的功夫深了，自达到如如不动的本觉本心之境！
当我面对一切不顺心的人事物时，首先是调整自己的看法想法，不去搭理，不去理会，不去对立，冲突，纠缠，这样就不会