儒家五德。
那么反过来，儒家就会利用自己稳固的权势，帮助‘忠义’流派稳定住阵脚。
这可以看作主编力荐。
只要伱一直有主编力荐，就算写得再车轱辘话，让人看了厌倦，但也有人反复看，不断吸引新的读者，接替老读者的损失，维持住自身实力。
这就是流量密码啊！
胡文郎继续说道，“当然，这种传承有一个最大的要求，那就是需要小说家三品‘弘名’的实力，只有拥有上三品的道统，才能够将自己的力量真实的传承给自己的徒弟。”
“因为有道统的传承，所以一般而言，他们的实力也最强，那乔永恩‘显圣’之法显化出的‘薛仁’，在战技上，几乎有当初薛仁在五品之时的八成实力。”
“除了‘忠义’派之外，第二大流派是‘志怪’派，天下之大，即使道尊，佛陀，儒圣也不能够尽知，所以奇事志怪不绝，小说家收集风闻，见识这些怪事，再以此写作小说。”
“这个流派对于儒家的态度就更为中立，他们的手段也更为变化莫测。”
“第三大流派就是我所在的‘亲历’派，写的话本，都是以自身游历世间的经历，辅以文墨之法，写成小说。”
周铁衣想了想，问道，“按理来说，你们‘亲历’派才应该是小说家最大的流派才对。”
‘忠义’派多数靠的是传承，但传承总得有个头是吧，就比如《薛将军评话》，写这小说的祖师，就应该算是‘亲历’派。
胡文郎笑了笑，“总旗难道忘了小说的‘以假乱真’了吗？如果说《薛将军评话》中的薛仁将军，有七分真，三分假，那么乔永恩的《薛仁新传》就是三分真，七分假了！”
经过胡文郎的提醒，周铁衣瞬间反应过来。
儒家培养小说家的‘忠义’派，目的就是要弘扬仁义礼智信。
但仁义礼智信就算是圣人也无法全部做到，更何况是现实之中有着七情六欲的人呢？
现实世界中有着七情六欲的人难以成为圣贤。
连梅清臣这样的人自己都可以诛心，阻断他成为圣贤的道路。
但自己唯一无法诛心的，就是书中的圣贤！
而小说中的人可以轻易成为圣贤！
一代代笔墨扭曲之下，逐渐脱离历史，化为儒家想要的圣贤的模样，再来教导天下人！
这就是小说的核心修行之法，怪不得当初胡文郎不肯对自己细讲。
周铁衣又顺势思考了一下‘亲历’派的经历，如胡文郎这种人，游历天下，肯定见多识广。
见识了儒家，法家对于天下人的剥削。
所以他们的小说最开始写的时候，天然带着一些批判思想。
儒家，法家作为如今天下局势最大的受益者之一，自然也是被批判的一员。
因此小说家‘亲历’派，连‘志怪’派的中立都做不到，隐约有点排斥儒家的控制，想要将小说家拨乱反正，从儒家的手中彻底解放出来。
不过‘亲历’派的实力有限，这种想法不敢直接表露，只能够隐藏在心中。
自己能够拉拢胡文郎，不仅是因为自己承诺了小说家一品的机缘，同时也让胡文郎看到了解放小说家的可能性。
周铁衣笑着看向胡文郎，“那第四种呢？”
¤￠ o
胡文郎露出会意的表情，“总旗不是已经猜到了吗？小说家第四大流派，‘春宫’派。”
黄色小说，从古至今都被打压，但是从来没有被消灭过。
因为‘性’本身就是人类的基本需求，对‘性’的好奇，解读，自然会演化为黄色小说这个流派。
即使在这个诸子百家显圣的世界之中，儒家也只能够做到贬斥‘春宫’派，无法完全毁灭‘春宫’派。
小说家内部当然还有些边缘的小派系，不过这些边缘的小派系根本无法和上面四种派系竞争，也不用多赘述笔墨。
周铁衣出手，自然要盯着‘忠义’派打。
而胡文郎已经帮自己选出了乔永恩这个靶子，周铁衣认真思考了一下，这靶子不错，当然也不用换。
“说说乔永恩的实力吧。”
“他实力最大的来源，当然是《薛仁新传》，他书中的‘薛仁’，实力与历史中的薛仁将军五品类似，也就是你们武道中的五品‘锻兵’。”
“记载之中，薛仁擅长枪法，其自创的【千星坠明】核心的力量是星辰之道，他有两种方法发挥出这部分力量。”
“第一是直接演化出一具‘墨水之体’，这具身体大概能够发挥出薛仁五品之时八成的实力，不过这八成只是指对战技的领悟。”
“墨水之体终究是比不上兵家千锤百炼的血肉之躯，也没有士兵们的加持，没有相应的绝世神兵，与真正的薛仁相去甚远，能够有其三成实力，就已经很不错了。